Шайтан

(араб.) в мусульманской мифологии злой дух, демон, дьявол, сатана. ..

ШАЙТАН (араб.) - в исламской мифологии злой дух, сатана.. ..

ШАЙТАН (арабское), в исламской мифологии злой дух, сатана>.. ..

Шайтан на гайтан. Жарг. Карт. Ответ на пожелание счастья в картах (букв. «Чёрт тебе на шею!»). Трахтенберг, 68. Грачев 1992, 187. СРВС 1,158. СРВС 2, 96, 141, 223. ТСУЖ, 198. /em> Рифмующееся сочетание (в турецком духе) от шайтан — «татарин» (угол., бран.) и гайтан «тесьма, шнурок» (османск., азер-байдж., туркменск. Gajtan). Дмитриев 1931, 178.. ..

..

Злое божество в шаманстве.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)главное злое божество в шаманстве.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)злой дух, сатана, как он представляется языческим племенам Северной и Средней Азии.(Источник. "Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке". Попов М., 1907). ..

См. Бес.... ..

М. Татарск. Черт, дьявол, бес, сатана. Астрх. Стопар, заклев, храп, для задержки каната. Шайтанова скотина уф. Коза (Наумов).. ..

М.Злой дух. Дьявол (в исламской мифологии).. ..

ШАЙТА́Н -а. М. [тюрк. Шайтан из араб.]. ..

-а, м. В исламской мифологии. Злой дух, дьявол. Ш. Тебя побери. (то же, что чёрт тебя побери. Прост.).. ..

Шайтана, м. (тюрк. Sajtan с араб.). Чорт, дьявол.. ..

У мусульман так называется "злой дух", "дьявол", а русским языком это слово было заимствовано в XVI в. Из турецкого, где оно имеет значение "враг", В турецкий же оно попало из арабского. Но корни его уходят еще дальше. Через греческий (где находим satanas), из которого оно попало к нам в другой форме (сатана), в древнееврейский.. ..

Заим. В XVI в. Из турецк. Яз., в котором оно передает соответствующее арабск. Слово с исходным значением «противник, враг». См. Сатана.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

Шайта́н род. П. -а, вост.-русск. (Даль), укр. Шайта́н. Заимств. Из кыпч., казах. Кирг., тат. Šaitan, тур. Šäitan "черт" от араб. Šai̯ṭân (Литтман 31. Радлов 4, 928, 996). См. Мi. ТЕl. 2, 164. Преобр., Труды I, 84 и сл. Укр., блр. Ша́тан, которые Преобр. (там же) привлекает в этой же связи, заимств. Через польск. С Запада. Ср. Сатана́.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

– в исламской мифологии злойдух, сатана, черт.. ..

Сатана, лишившийся Божьей милости, далекий от истины, наносящий вред. Его зовут Иблис. Существуют и другие его имена. Карур, Васвс, Ханнас, Кяфир, Сагир, Марид, Таиф, Фатин, Мал’ун, Маз’ум, Мадхур, Макзу, Кафр, Хазул, Адувв, Мудилл, Марид. В Исламе шайтаном называется один из джиннов, который отказался поклониться первому человеку Адаму и был проклят за это Аллахом. «[Вспомни, Мухаммад,] как Мы сказали ангелам. "Падите ниц перед Адамом!" Все поклонились, кроме Иблиса. Он был из джиннов и ослушал..

(Šdrp> ), в западносемитской мифологии демон-врачеватель. Его культ засвидетельствован с сер. 1-го тыс. До н. Э. Изображался в сопровождении змей и скорпионов.И. Ш.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Š. J.t), в египетской мифологии бог виноградной лозы. С образом Ш. Связаны представления о довольстве, изобилии, богатстве (ср. Близкую ему Рененутет). Имя Ш. Часто встречается в добрых пожеланиях. Впоследствии Ш. Стал божеством судьбы, определяющим срок человеческой жизни.Р. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(санскр. Šakra, пали Sakka), в буддийской мифологии главный бог в девалоке тридцати трёх богов (траястринса). По мнению многих исследователей, Ш. Идентичен с ведийским Индрой (один из эпитетов Ш. - devânâm indra, «князь богов»). Образ Ш. Встречается в произведениях как хинаяны, так и махаяны. Считается, что он во главе огромного числа богов и девапутр появляется в мире людей, чтобы слушать проповеди будды Шакъямуни и оказывать помощь последователям будды и добрым людям.Лит. Malalasekera G. P., D..

(др.-инд. Σakti, «сила»), в индуистской мифологии творческая энергия божества, персонифицированная в образе его супруги. В индийских мистических учениях женское начало рассматривается как активный принцип. Благодаря ему бог-супруг манифестирует свои потенциальные качества. Дуальная концепция пассивного и активного, скрытого и явного, созерцательного и творческого аспектов божественной пары в первую очередь прилагается к Шиве и его супруге. Культы, известные как шактистские, обычно рассматривают ..