Жизневосприятие

ЦЗЫ ЖАНЬ "Естественность"("спонтанность", "естество", "само собой", "исходить из самого себя") Понятие классич. Кит., прежде всего даос., философии. В "Дао дэ цзине" (4 в. До н.э.) несет идею несотворенности сущего, к-рое "постоянно исходит из самого себя без приказа". Там же Ц.ж. Выступает атрибутом дао - оно "следует самому себе" (в нек-рых переводах на зап. Языки - "следует естественности", что представляется не совсем точным, т.к. Дао в таком случае выступает подчиненным некой отд. Сущности)..

ХУАН-ДИ "Желтый император", "Желтый предок".Культурный герой, один из родоначальников кит. Нации (ханьцев). В системе религиозно-мифологич. Представлений - изобретатель топора, ступы, лука и стрел, одежды и обуви, литейного дела, колесницы и лодки, музыкальных инструментов (его сподвижники изобрели письмо и календарь). Продолжатель фармакологич. Изысканий Шэньнуна - "Божеств, земледельца", научившего людей земледелию. Одно из пяти божеств сторон света, представляющее центр, т.е. Главенство, что ..

ГАО СЭН ЧЖУАНЬ "Жизнеописания достойных монахов" ("Жизнеописания Высоких наставников")Памятник буд. Историч. Лит-ры, важнейший источник по истории раннего кит. Буддизма за пер. 67 - 519. Составитель Хуэйцзяо (кон. 5 - 6 в.). Ок. 500 биографий распределены по десяти разд. "Ши цзинь" ("Переводчики"), цзюань ("свиток") 1 - 3. "И цзяо" ("Толкователи"), цз. 4 - 8. "Чань и" ("Чудотворцы"), цз. 9 - 10. "Си чань" ("Преуспевшие в самосозерцании"), цз. 11. "Мин люй" ("Знатоки винаи"), цз. 11. "Ман шэн" ("..

См. Мировидение. ..