Моу-цзы

2 - нач. 3 в. Один из первых кит. Апологетов буддизма. Автор трактата "Ли хо лунь" ("О понимании и заблуждении". Др. Назв. - "М.-ц. Ли хо лунь", "Моу-цзы"), построенного в виде диалога между защитником и противником буддизма. Для объяснения буд. Доктрин использовал даос, термины и традиц. Кит. Фразеологию. Опровергал утверждение о забвении буд. Монахами принципа "сыновней почтительности" (сяо (1), см. Сяо ти, "Сяо цзин"), настаивая на широкой трактовке этого принципа как заботы о "спасении" родителей. Оспаривал положение антибуд. Пропаганды об "уничтожимости души" (см. "Шэнь ме лунь"), апеллируя к похоронным ритуалам китайцев (обращение к душе покойного с призывом "вернуться" и т.п.). Появление буддизма в Китае связывал с императором Минди (58 - 75) дин.

Вост. Хань. Привел легенду о его вещем сне и посылке им на Запад посольства, для к-рого в граничащих с империей Хань владениях народа юэчжи была написана "Сутра о сорока двух главах" ("Сы ши эр чжан цзин")- компиляция из буд. Канона (предположительно создана в пер. 58 - 147, с предисл. Кон. 2 в.). Трактат "Ли хо лунь" вошел в буд. Антологию 6 в. "Хун мин цзи".**Янгутов Л.Е. Трактат "Лихолунь" как источник по истории кит. Буддизма // Источниковедение и историография истории буддизма. Страны Центр. Азии. Новосиб., 1986.По материалам Л.Е. Янгутова.