Речи царств

"ШЭНЬ ME ЛУНЬ" "Рассуждения об уничтожимости духа"Трактат философа-материалиста Фань Чжэня (5 - нач. 6 в.). Создан ок. Кон. 80-х - нач. 90-х гг. 5 в. Опровергает буд. Доктрину посмертного воздаяния и круга перерождений (санскр. Сансара, кит. Луньхуэй), истолкованную кит. Мыслителями того времени как идея "неуничтожимости духа" (шэнь бу ме). Трактат вызвал широкий резонанс среди сторонников буддизма и его противников, приведя к двум массовым дискуссиям. Первая состоялась предположительно при двор..

ЧЖЭНЬ ЖУ Санскр. Татхата, бхутататхата. "таковость", "истинная таковость", "истинная сущность", "истинная природа", "истинная реальность".Термин буддизма махаяны (да чэн). Возник в рамках философии мадхьямики (см. Саньлунь школа) для обозначения принципиально непредставимой, неописываемой и безатрибутной реальности в ее объективном, внерефлективном бытии, к-рая отождествляется ре-лиг, учением буддизма с абс. "телом Будды", "телом Закона" (санскр. Дхармакайя, кит. Фа шэнь). Ч.ж. Не противопоставл..

См. Сосредоточенность. ..

НЭЙ СИН "Внутр. Осознание" ("самоанализ", "внутр. Анализ", "самопроверка").В конфуцианстве - требование духовно-нравств. Гигиены, предъявляемое к нормативной личности "благородного мужа" (цзюнь цзы), метод самосовершенствования, заключающийся в анализе своего нравств. Состояния. Впервые требование Н.с. Сформулировано в "Лунь юе" (5 в. До н.э.), гл. "Янь Юань".Согласно толкованию Чжэн Сюаня (2 в.), смысл Н.с. У Конфуция сводится к нравств. Самопроверке "благородного мужа" и исключению т.о. Внутр...