Буддистские Школы

Институт духовного образования в буддизме. Возникли с распространением буддизма как религ.-филос. Учения (6 в. До н. Э., Индия), преим. При монастырях. В разные периоды были многочисленны в регионах Южной и Юго-Вост. Азии, Д. Востока (Индия, Китай, Корея, Япония и др.), во мн. Странах оказались первыми образоват. Учреждениями. Б. Ш. Играли важную роль в древних и средневековых азиатских обществах, т. К. Считалось, что подлинное познание и приобщение к учению Будды возможно именно через прочтение ряда канонических книг. Обучение в Б. Ш. Было иерархизировано и дифференцировано по содержанию. Наряду с общим минимумом предметов (алфавит, грамматика, изучение нач. Ка-нонич. Книг, счёт и др.) предусматривались существенные различия в образовании мирян и будущих монахов.

Миряне, обучавшиеся в монастырях, получали подготовку в сфере предполагаемой будущей деятельности. Духовное образование рассматривалось как «восхождение» учеников от ступени к ступени до чтения сложнейших теолого-филос. Сочинений. В зависимости от статуса монастыря при нём существовала начальная или высшая Б. Ш. В школы принимались дети в возрасте 5—8 лет без учёта их сословно-кастовой принадлежности. Обучение продолжалось до 15—25 лет, велось на местных языках. Буддийские монахи выработали последовательную пед. Систему, учитывавшую возрастные особенности детей. Она основывалась на следующих принципах. Возможно меньшее кол-во учеников у одного наставника. Достижение духовной близости ученика и учителя. Отрицание искусств, стимулирования образоват.

Процесса, т.е. Ответы лишь на те вопросы, к-рые актуальны для ученика в данный момент. Комплексное развитие ума, нравственности, памяти, физич. Культуры. Для достижения требуемого пед. Идеала использовались мно-гочисл. Приёмы воздействия и взаимодействия учителя и воспитанника, в т. Ч. Логические познават. Задачи, построенные на парадоксах (коаны), самосозерцание, медитация.В странах, где распространён буддизм, Б. Ш. Существуют в модифициров. Виде и в 20 в. От Б. Ш. Следует отличать разл. Образоват. Учреждения, функционирующие в местах распространения буддизма, но не имеющие буддийской доктриналь-ной направленности, а также гос. И иные уч. Заведения, в преподават. Практику к-рых вводятся элементы буддийской педагогики.Лит. Семека Е. С., История буддизма на Цейлоне (Сангха в древности и в ср.

Века), ^М., 1969. Кудрявцев М. К., Буддийский ун-т в Наланде, в кн. Страны и народы Востока, в. 14, Индия — страна и народ, кн. 3, М., 1972. Леонов А. Ф., Становление и развитие буддийской системы воспитания и образования в средневековом Непале, в сб. Очерки истории школы и пед. Мысли древнего и средневекового Востока, М., 1988. М о о k er j i R. K., Ancient Indian«Подарок детям или новая Российская Азбука с XXXII раскрашенными картинками», СПБ, 1828. Разворот.education, L., 195l2. Braun C., Buddhistische Erziehung. Ein Weg der Selbsterziehung des Menschen, W., 1985. B. Г. Безрогое..