Юркевич Памфил Данилович
[16(28) 2 1826, с. Липлявое Золотоношского у Полтавской губ, - 4(16) 10 1874, Москва], философ, психолог и педагог По настоянию отца-священника ркончил Киевскую духовную академию (1851) и был оставлен там в должности «наставника по классу фило-софич наук» В 1861 приглашен возглавить кафедру философии Моек унта Преподавал также историю философии, логику, психологию, педагогику Одновременно работал в учительской семинарии воен ведомства В 1869—73 декан ист -филол ф-та Моек ун-таГл сфера филос интересов Ю - антропология («Сердце и его значение в духовной жизни человека», «Тр Киевской Духовной академии», 1860, кн 1, отд 2, новое изд в кн Филос произведения, M, 1990) В русле, близком славянофилам, особенно А С Хомякову (с его идеей целостного духа) и И В Киреевскому (с его учением о «живом средоточии» души), а также Ф M Достоевскому (настаивавшему на вторичности «рассудочной способности» по сравнению с «хотением»), Ю развивал христ учение о сердце как глубочайшей основе человеческого существа и духовно-нравств источнике душевной деятельности Не в мысли, а именно в жизни сердца - переживании, чувствах, реакции - выражается индивидуальность С этих позиций Ю выступал против идеи самозаконности разума, лежавшей в основании нем классич философии, против интеллектуализма нового времени, усматривавшего в рациональном начале сущность человека Ю подчеркивал, что «не дерево познания есть дерево жизни», - ум есть лишь ее вершина, а корень же ее уходит в духовно-нравств побуждения, захватывающие человеческое сердцеДальнейшее развитие воззрения Ю получили в ст «Из науки о человеческом духе», направленной против материализма, сторонником к-рого выступал, в частности, H Г Чернышевский (серия статей «Антропологич принцип в философии») Ю настаивал на невозможности в процессе познания отвлечения объекта от ощущающего и понимающего субъекта, поскольку представление о материи «самой по себе» - это чистая абстракция ума « изъяснить духовное начало из материального нельзя потому, что самое это материальное начало есть таково, каким мы знаем его в наших опытах» («Рус вестник», 1861, №4, с 105) В дискуссии с И M Сеченовым Ю выражал взгляд на рефлекс как на чисто физиол понятие, относящееся лишь к «механич устройству» нервной системы «Эти же темы продолжили 4 статьи «Язык физиологов и психологов» («Рус вестник», 1862, № 4-g) P А ГалецеваРелиг -филос и психол идеи Ю определили характер его пед концепции В воспитании ребенка Ю решающую роль отводил формированию его духовного мира на основе христ этики Цель воспи- тания, по Ю., совпадает с целью самой жизни.
Человек призван реализовать себя как «творение Божье». Осн. Фактором формирования «достойной человеческой личности» Ю. Признавал гуманное пед. Воздействие, не отрицая при этом значения наследственности, влияния объективных условий и самовоспитания. Среди обществ, институтов роль гл. Воспитателя отводил семье. Цель образования определял как формирование самодеятельного ума, к-рый понимал как «стремление двигаться от мысли, через мысли к мыслям». Выступал против «многознайства», считая, что учащиеся должны иметь глубокие и прочные знания по конкретно очерченному обязательному кругу предметов. Чтобы обучение было развивающим, научающим и воспитывающим, оно должно быть дисциплинирующим. «Курс общей педагогики» Ю. Содержит характеристику разл.
«воспитательных мер», к к-рым он относил среду, обстановку, дисциплину, надзор, непосредств. Влияние, совет, просьбы и др. В особую группу «воспи-тат. Побуждений» выделял похвалу и порицание, искусств, побуждения (почётное место в классе, похвальная грамота и т. П.), а также наказание. В отличие от большинства современных ему педагогов Ю. Значит, внимание уделял «пед. Попечению о теле воспитанника». Пед. Труды Ю. Явились для своего времени наиб, содержательными и доступными источниками гуманистич. Идей, основанных на признании приоритета христ. Ценностей.Соч. Филос. Произв., М., 1990. Непосредственное нравств. Влияние, в кн. Антология пед. Мысли России второй пол. 19 - нач. 20 вв., М., 1990. Методика и личность учителя, там же.Лит. Соловьев В.
С.,О филос. Трудах П. Д. Юркевича, в кн. Юркевич П. Д., Филос. Произв., М., 1990. Шпет Г. Г., Филос. Наследие П. Д. Юркевича, там же. Плеханов А. В., П. Д. Юркевич - философ и педагог, СП, 1991, № 12. П. А. Лебедев..
Дополнительный поиск Юркевич Памфил Данилович
На нашем сайте Вы найдете значение "Юркевич Памфил Данилович" в словаре Педагогический словарь, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Юркевич Памфил Данилович, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "Ю". Общая длина 24 символа