Десятиградие

См. Декаполис.. ..

(Мф 4.25. Мк 5.20. 7.31)-союз десяти городов в северо-восточной части Палестины с преобладающим греческим населением, получивший в 62 г. До РХ особые привилегии, находясь под непосредственной властью римского наместника в Сирии. Главным городом этой области, расположенной в основном на восток от Геннисаретского озера, был Скифополь (бывший Беф-Сан), единственный, расположенный к западу от Иордана. Остальные города были-Пелла, Гадара, Филадельфия (Равва), Дион, Канафа (?), Гераса (?), Рафан (?), ..

Десятиградие (греч. Декаполис). Города на вост. Берегу Иордана, со времен Александра Македонского населенные преимущ. Или исключит. Неевреями. Они, по примеру других греч. Колоний, объединились в союз городов. В эпоху рим. Владычества города Д. Подчинялись непосредств. Наместнику провинции Сирия. Первонач. Этих городов было 10. Скифополь (см. Беф-Сан), Гиппос (Фик), см. Дамаск, Гадара (Умм-Кейс), Рафана (Эр-Рафе), Канафа (см. Кенаф), см. Пелла, Дион (Телль-Ашари или, возм., Айдун, в 5 км юж. Ирб..

См. ·2Езд. 31. В ·парал. Местах Езд.2:48 и Неем.7:50 стоит. Рецин.. ..

(правая рука) (Пс.20:9 ) - служит символом могущества и силы. Посему-то все действия всемогущества Божия приписываются деснице Всевышнего (Исх.15:6 , Пс.76:11 ). Правая рука вообще означает юг, а левая - север (Быт.14:15 ). Говорят, что у Иудеев существовал обычай клясться правою рукою, что подтверждается словами ·кн. ·пр. Исаии (Ис.62:8 ). При клятве Иудеи поднимали свою правую руку к небу (Быт.14:22 ). Подавать кому свою правую руку служило знаком дружбы (Гал.2:9 ). Отсюда сила выражения (Пс.1..

Или десятая часть (Быт.14:20 ) - род дара, известный Евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и ·т.п. И шло в пользу левитов, не имевших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах своего существования. , в означенном случае, составляла нечто в роде ренты, платимой им взамен земли. Одну десятую часть своей десятины левиты в свою очередь вносили на содержание первосвященника (Чис.18:21 ,32). Остающиеся дев..

Это слово имеет в ·свящ. Писании обширное значение. Первоначально оно означает естественное родство, и в этом смысле прилагается не только к ближайшим потомкам человека, но и к отдаленному его потомству. Не только целые племена, но и народы обозначались как сыны и дети своего родоначальника, как например сыны Израиля, Эдома и ·проч. Второе значение сего слова исключительно духовное. Верующие называются сынами или чадами Божиими, по вере Иисуса Христа и по благодати возрождения (Иоан.1:12 ,13). В..