Кабе

(Cabet), Этьенн (1.I.1788 - 8.XI.1856) - франц. Утопич. Коммунист. Род. В семье ремесленника. Адвокат. В 20-х гг. Был одним из руководителей карбонариев в Париже. Во время революции 1830 выдвинул планы демократич. Преобразований. Избранный в палату депутатов (1831), примкнул к крайним левым. В своей первой работе "Революция 1830 и современное положение" ("Révolution de 1830 et situation présente", P., 1832) доказывал, что революцию совершили рабочие, а буржуазия присвоила все ее плоды. В 1833 стал во главе орг-ции "Свободная ассоциация просвещения народа" и начал издавать еженедельник "Le Populaire". В 1834 в связи с преследованиями уехал в Лондон.Первоначально мелкобурж. Демократ, К. В кон. 30-х гг., в результате знакомства с англ.

Рабочим движением и под влиянием знакомства с Оуэном, перешел на позиции коммунизма. Наиболее известная работа К. - утопич. Роман "Путешествие в Икарию" (1840, рус. Пер., М., 1935), где он изобразил фантастич. Страну с коммунистич. Строем. В этом романе, как и в последующих соч., а также в газ. "Le Populaire 1841" К. Изложил свою коммунистич. Доктрину, получившую назв. "икарийский коммунизм". В ней много общего со взглядами коммунистов-утопистов 18 в. К. Исходил из того, что природа создала всех равными и только в результате невежества равенство не сохранилось и возникла частная собственность, а от нее все пороки совр. Общества, от к-рых страдают и пролетарии, и буржуазия. Поэтому они должны объединиться и создать "всеобщую ассоциацию", т.

Е. Коммунистич. Общество. Аргументация К. Строго рационалистична. Утопия К. Имеет мелкобурж. Черты. Уравнительность потребления, сохранение индивидуальных ферм в с. Х-ве, сохранение в коммунистич. Обществе своеобразной религии и гл. Обр. Идея примирения бедных и богатых, "мирного" осуществления коммунизма. В 40-х гг. К. ("отец К.") был во Франции "...самым популярным, хотя и самым поверхностным представителем коммунизма" (Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 146). Его практич. Деятельность в 40-х гг. По вовлечению рабочих в демократич. Движение заслужила высокую оценку Маркса (см. Там же, т. 16, с. 29). Однако, будучи сторонником мирных преобразований, К. Оказался неподготовленным к революции 1848. В 1847-48 он уделял осн. Внимание созданию икарийских колоний в США (см.

"Икария"). В 1849-51 выезжал со своими сторонниками в Америку, чтобы на месте организовывать эти колонии. В 1851 вернулся во Францию. После гос. Переворота 2 дек. 1851 К. Вновь уехал в Америку, где и умер.Соч. В рус. Пер. Путешествие в Икарию, ч. 1-3, М.-Л., 1948.Лит. Маркс К., Письма из "Deutsch-französische Jahrbücher", К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 378-381. Энгельс Ф., Успехи движения за социальное преобразование на континенте, там же, с. 526-33. Маркс К. И Энгельс Ф., Святое семейство, там же, т. 2, с. 146. Их же, Немецкая идеология, там же, т. 3, с. 214-15, 463-464, 523-32. Волгин В. П., Франц. Утопич. Коммунизм, М., 1960. Angrand P., Étienne Cabet et la république de 1848, P., 1948. Prudhommea их J., Icarie et son fondateur, Étienne Cabet, P., 1907.Ю.

И. Хаинсон. Москва..