Брачная одежда

(Мф 22.11,12)-одежда, которую в древности на востоке хозяин брачного пира давал всем гостям, или такая, которую полагалось надевать в соответствии с определенным местным обычаем.. ..

Брать, присваивать ч.-л. Или захватывать с целью использования. Бог, Который является Господом надо всем, волен в любое время взять все так же, как и дал (Иов 1:21), Он волен делать со Своей собственностью все, что пожелает (ср. Притчу о горшечнике в Иер 18:3 и след. ). Так, Он может взять жизнь (3Цар 19:4), а также духовные дары (Пс 50:13. Мф 21:43), может лишить земных благ, может взять человека к Себе на служение (ср. 2Цар 7:8. Амос 7:15). Человек же способен лишь принимать дары от Бога (см. ..

Братья Господа упоминаются в Мф 12:46 и след. 13:55. Мк 3:31 и след. 6:3. Лк 8:19. Ин 2:12. 7:3,5. Деян 1:14. 1Кор 9:5. Гал 1:19. Разногласия по поводу того, кто имеется в виду под "братьями Господа", возникли давно. Рим. Католич. Церковь учит, что Мария на протяжении всей своей жизни оставалась девой и что Иаков, Иосиф (в Синод. Пер. - Иосия), Симон и Иуда, называемые в НЗ братьями Иисуса, на самом деле были его двоюродными братьями. Но большинство исследователей полагают, что эти Б.Г. Были дет..

Евр. Слово масса означает "груз", но также и "Божие Слово" или "пророчество" (напр., в Ис 13:1. 14:28. 15:1. 17:1). Против иудеев, воспринимавших слово Господа как Б., направлены высказывания Иеремии в Иер 23:33-40.. ..

Бриа (Верия, Берия) (евр. Бериа, "выдающийся"). 1) сын Асира и отец Хевера и Малхиила (Быт 46:17. Чис 26:44 и след.). 2) сын Ефрема (1Пар 7:23). Его имя связано с созвуч. Ему евр. Словом бераа, что означает "несчастный". 3) вениамитянин, бывший вместе со своим братом Шемой главой поколения жителей Аиалона (1Пар 8:13). У него было девять сыновей (ст. 14-16). 4) сын левита Шимея из рода Гирсона. Его сыновья вместе с сыновьями его брата Иеуша считались одной семьей (1Пар 23:10,11).. ..

(Мат.22:11 ). На Востоке обыкновенно предлагалась гостям хозяином дома, и он требовал, чтобы каждый из присутствующих на пиршестве гостей надевал оную. Доселе еще существует обычай у восточных князей приготовлять особую одежду для своих гостей. Позорное изгнание с пиршества угрожало тому, кто отказался бы надеть оную, или кто имел бы смелость явиться на торжество без оной. Называются также брачною одеждою святость и правда, в которую имеют быть облечены все истинно верующие на брачной вечери Агн..