Венец, диадема

I. 1) В. (2Цар 1:10. 4Цар 11:12) - знак цар. Власти и величия (Пс 20:4. 88:40. 131:18. Иер 13:18. Иез 21:26). В Палестине это был, как правило, надеваемый на лоб царя (см. Царь) полукруглый обруч, часто украш. Узором, а иногда и драг. Камнями (2Цар 12:30. Зах 9:16). В. Перс. Царицы упомянут в Есф 1:11. 2:17. В. Украшали также головы истуканов (2Цар 12:30. 1Пар 20:2). См. Украшение (II,9). 2) в метафорич. Значении В. - это то, что украшает и придает достоинство. Слава (Иов 19:9), мудрость (Притч 4:9), добродет. Жена (Притч 12:4), седина (Притч 16:31). Бог венчает благочестивого человека милостью и щедростью (Пс 102:4). 3) "диадема святыни" (Исх 29:6. 39:30) - это золотой полуобруч, к-рый носит на голове первосвященник. 4) под "диадемами" в Откр 12:3. 13:1. 19:12 подразумеваются цар.

Короны. 5) греч. Слово стефанос (в Синод. Пер. - "венец") означает венок из листьев - натур. Или металлич. (Откр 4:4. 14:14), к-рый вручался победителю в состязаниях (1Кор 9:25), а также венчал головы победоносных полководцев. Таким В. Победителя, как почетным знаком, Господь отметит в день Своего Второго пришествия тех, кто достойно прошел свой земной путь (1Кор 9:25. 2Тим 4:8. 1Пет 5:4. Иак 1:12. Откр 2:10. 3:11). 6) терновый венец см. Терние. II. При изготовлении ковчега завета было предписано сделать наверху вокруг него золотой венец (Исх 25:11). Такие же венцы были предусмотрены как обрамление стола для хлебов приношения (ст. 24,25) и жертвенника для приношения курений (Исх 30:3). Это обрамление, служа украшением, имело и практическое назначение.

У ковчега завета венец препятствовал соскальзыванию на сторону крышки, покоившейся на четырёх боковых стенках..