Верность, верный

I. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТСловами "верность" и "верный" в Синод. Пер. Переданы евр. И греч. Слова, обознач. Также веру (см. Вера) (евр. Эмет, эмуна. Греч. Пистис, пистос). Эти же евр. И греч. Слова часто переводятся в Синод. Пер. Как "истинность", "истина".II. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕВ. - это стойкость в исполнении своих обещаний и обязат-в (напр., В. Договору, В. Завету. Мих 7:20), это надежность, к-рая находится в тесном родстве с истиной и праведностью (см. Справедливость, праведность). Подобно тому как истина дополняется верой, В. И доверие дополняют друг друга.III. БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТОснова и предпосылка человеч. В. - В. Божья (Плач 3:22 и след. Ср. Нав 24:1-18). Еще праотцы познали В. Божью (Быт 32:11, в Синод. Пер. - "благодеяния"). Бог открылся Моисею и Израилю как "Бог верный" (Исх 34:6, в Синод.

Пер. - "истинный". Втор 7:9). В. Божья неустанно восхваляется в псалмах (Пс 30:6, в Синод. Пер. - "Бог истины". 39:11. 56:4. 68:14. 137:2 - в последних трех случаях в Синод. Пер. Говорится о Божьей истине). Божья В. Является основой человеч. Доверия к Нему (Пс 30:6). Будучи верным, Господь, в соотв. Со Своими обетованиями (Евр 10:23. Ср. 1Ин 1:9), оградит людей от зла (2Фес 3:3). Христос назван "верным Первосвященником пред Богом" (Евр 2:17). Он верен Тому, Кто Его поставил (Евр 3:2). В Откр 1:5. 3:14 Он назван "свидетелем верным". В отношении к Богу В., истина и праведность стоят в тесной связи одна с другой. Павел противопоставляет В. Бога человеч. Неверности (Рим 3:3 и след.). Истина Божья есть не что иное, как Его верность. К этой истине и верности Божьей добавляется Его праведность (в Синод.

Пер. - "правда"), к-рая противопоставляется человеч. Неправедности (неправде). По мере того как Божья праведность открывается в исполнении Его обетований, ее называют В., к-рая, в свою очередь, породнена с Божеств. См. Милосердием (ср. Исх 34:6. Втор 7:9)..