Дар, дарование

I. ПОНЯТИЕВажнейший "дар Божий" - это вечная жизнь в Иисусе Христе (Ин 4:10. Рим 6:23). Христос "дал дары человекам" (Еф 4:8). Он не только открыл людям дорогу к Богу и сделал для них возможным общение со справедливым и святым Господом, но и дал им Д. Св. Духа (Ин 14:16. 16:7. Деян 2:38) и, соотв., Его плоды. Покаяние (Деян 5:31), веру (Еф 2:8), любовь (Рим 5:5), радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание (Гал 5:22,23). Все верующие получают духовные дары от Бога, дающего их по Своей воле для выполнения различных задач в Церкви (Рим 12:6. 1Кор 7:7. 12:4,9. Еф 4:7-16). Относит. Мф 5:23 и след. 8:4 (см. Жертва)II. ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕБожий Дух нисходит время от времени на определ. Людей и наделяет их чудотворной силой, Д.

Пророчества и Д. См. Исцеление больных. Люди, наделенные Д. Духа, руководили народом, проповедовали и распространяли Слово Божие. Но не только пророкам посылались видения и пророч. Сны. В Чис 11:24 и след. Говорится о том, что Дух почил как на Моисее, так и на семидесяти старейшинах. Сошествие Св. Духа на весь народ Божий, согл. Предсказанию пророка, должно было произойти только после заключения нового завета (Иоил 2:28,29. Ср. Мк 16:17).III. ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА В НОВОМ ЗАВЕТЕПринято различать девять Д. Духа, перечисленных в 1Кор 12:8-10. Мудрость, знание, вера, исцеление, чудотворение, пророчество, различение духов, "разные языки" и "истолкование языков". А. СУЩНОСТЬ ДАРОВ ДУХАД. Духа даются каждому члену Церкви Иисуса (1Кор 12:7,11).

Они предназначены для взаимного служения и строит-ва Церкви (1Кор 14:3-5. 1Пет 4:10). Иногда Д. Пробуждают в человеке необыкновенные способности. Д. Св. Духа - это больше чем просто естественная одаренность, но эти понятия нельзя противопоставлять друг другу. Природные дарования - это тоже Божьи Д., и разделять их не только невозможно, но и не нужно. Через Д. Духа в Церкви действует Дух Божий (1Кор 12:4 и след.), чтобы прославлять Иисуса Христа. Это значит, что верующему не нужно волноваться за свою безопасность в этом мире, ему следует полностью довериться Христу (Мф 28:18). Даже сами Д. И жертвы (1Кор 13:3) мало значат, если в них нет любви. Д. Обретают полноту только через любовь (1Кор 12:7). "Достигайте любви. Ревнуйте о дарах духовных" (1Кор 14:1,12,31,39.

Еф 4:3. 1Фес 5:19 и след.).Б. НОСИТЕЛИ ДАРОВБожий Дух нисходит на слабых и немощных (Пс 50:12 и след. Ср. 2Кор 12:9), чтобы в них явить славу Своего Божеств. Величия. Но, в отличие от плодов Духа (Гал 5:22. Еф 5:9), духовные Д. Сами по себе не могут служить мерилом духовной зрелости христианина. Об этом свидет-вуют серьезные наставления, к-рые дал ап. Павел коринфянам (ср. 1 и 2Кор). Св. Дух по Своей воле наделяет каждого человека определ. Д. (1Кор 12:11. Ср. Еф 4:7), и каждому Д. Отводится свое место в созидании Церкви (Рим 12:3 и след. 1Кор 12. 14). Использовать духовные Д. Во время богослужения следует "благопристойно и чинно" (1Кор 14:40), чтобы они были "к назиданию" (1Кор 14:26). Происхождение Д. От Св. Духа не освобождает Церковь от проверки их подлинности, на что неоднократно указывается в Библии (1Кор 14:29.

1Фес 5:20 и след. 1Ин 4:1).В. ПОЛУЧЕНИЕ ДАРОВСв. Дух раздает Д. "каждому человеку особо, как Ему угодно" (1Кор 12:11). Человек не может выбирать их по своей воле, он получает определ. Д., причем не все (1Кор 12:4,30), хотя в Библии говорится, что человеку следует "ревновать о дарах больших" (1Кор 12:31. 14:1,5,13). Всем христианам необходимо молиться о получении духовных Д. (1Кор 14:1. Ср. Лк 11:13. Деян 1:4,14). Получение Д. Нередко происходило в момент дарования Св. Духа, очень часто - через возложение рук апостолами (Деян 8:14-19. 19:6. 2Тим 1:6), а иногда - через пророчества и возложение рук пресвитерами (1Тим 4:14). Сами апостолы получили Д. Через излияние Св. Духа в ответ на их ожидание и молитву (Деян 1:4,14. 2:1-4). Среди Д. Более всего ценились "дар языков" и дар пророчества, поэтому именно они служили свидет-вом излияния Св.

Духа (Деян 2:4. 10:45 и след. 19:6). Ученики Иисуса обладали Д. (Мф 10:1) и были исполнены Св. Духом (Ин 20:22) еще до дня Пятидесятницы. Однако неверно утверждать, что человек, не обладающий к.-л. Из Д., напр. Даром языков, вовсе не имеет Св. Духа. Боговдохновенность проявляется в плодах Духа (Гал 5:22 и след.), в кротости и долготерпении, в сохранении до конца "дерзновения" и надежды (Евр 3:6,14. 6:11), в любви к страданиям Христа и Его кресту (Флп 3:10,18), а также в прощении ближнему невнимания или презрения к себе (2Тим 1:15. 4:16. 3Ин 9 и след.).Г. ОТДЕЛЬНЫЕ ДАРЫ СВЯТОГО ДУХАСуществуют различные перечни Д. Духа (см. Рим 12:6-8. 1Кор 12:8-10. 12:28-31. Еф 4:7,11 и след. 1Пет 4:10 и след.). Т.о., количество и сущность Д. Точно не определены.

Далее приводится перечень Д. Из 1Кор 12:8-10. 1) МУДРОСТЬ. Иисус обещал дать Своим ученикам "уста и премудрость, которой не возмогут ни противоречить, ни противостоять все противящиеся" (Лк 21:12-15), чтобы они, когда их будут гнать во имя Его, могли ответить, не обдумывая заранее (ст. 14), на вопросы недругов и отвести их обвинения (Лк 13:17. 14:6. 20:2-8,26,40. Деян 6:9 и след.). Мудрость Св. Духа следует отличать от природного ума и приобретенного знания (1Кор 1:18 и след.). 2) ЗНАНИЕ это результат действия Св. Духа, к-рое нельзя отождествлять с работой человеч. Ума. Ап. Павел владел этим Д. (1Кор 3:10. 2Кор 11:6). Однако знание (как, впрочем, и другие дарования) может привести к гордыне (1Кор 8:1). Для Павла знание - не только ученость, но и внутр.

Проницательность. После своего обращения он три года провел в молчании и общении с Богом (Гал 1:16-19). По своей сути, знание - это не что иное, как увеличивающееся познание Иисуса Христа, благодаря к-рому мы преображаемся в Его образ (2Кор 3:18. Флп 3:10. 2Пет 1:2 и след. 3:18. См. Познание). Д. Знания не предполагает обладания всей полнотой знания (1Кор 13:9,12). "Когда же настанет совершенное (знание), тогда то, что отчасти, прекратится" (1Кор 13:10). Но если бы даже человек знал все и обо всем, но не имел любви, он был бы ничем (1Кор 13:2). (см. Познание). 3) ВЕРА. Вера - это Д. Божий (1Кор 12:9). Такая вера может "переставлять горы" (Мф 17:19 и след. 1Кор 13:2), т.е. Она обращена к безграничным возможностям Господа Бога. По вере Бог творит чудеса (Лк 17:19.

Ср. Пс 17:30), исцеляет больных (Деян 3:16. Иак 5:15. Ср. 1:6) и даже воскрешает из мертвых (Деян 9:40). В безнадежных ситуациях вера укрепляет надежду (Деян 27:20-25). Через веру в этом мире совершаются Божьи деяния (Мф 21:22. Мк 11:23 и след. Ин 5:19 и след. 14:12 и след. Ср. Мф 8:13. 9:2,22,29 и т.д.). 4) ИСЦЕЛЕНИЕ. Наряду с исцелением через молитву, веру и пост (Мф 17:21. См. П. 3) Св. Дух наделяет отдельных людей Д. Исцелять больных. В библ. Тексте это слово употреблено во мн.ч. "дары исцелений". Возм., это свидет-вует о том, что каждое исцеление даруется непосредственно Богом и что никто из людей не может использовать этот Д. "по своему усмотрению". Последнее слово Бог оставляет за Собой. См. Исцеление, лечение, врачевание, выздоровление. 5) ЧУДОТВОРЕНИЕ (греч.

Энергемата дюнамеон - букв. "действия сил") (здесь снова употреблена форма мн.ч. См. Выше). В Деян 4:33 словом "сила" (греч. Динамис) оценивается свидет-во апостолов, а в Деян 6:8 о Стефане, совершавшем чудеса и знамения, сказано как об "исполненном силы". В Деян 8:13 "силами" названы чудеса, творимые Филиппом. Чудесами сопровождается распространение веры. В 2Кор 12:12 чудеса называются "признаками апостола". 6) ПРОРОЧЕСТВО. О Д. Пророч. Речей и других проявлениях пророч. Дарования. См. Пророчество см. Предсказание. 7) РАЗЛИЧЕНИЕ ДУХОВ необходимо, т.к. Сатана также творит чудеса и наделяет Д. (Мф 24:24). Он может даже принимать вид ангела света (2Кор 11:14). Многое зависит и от человека, напр. От того, тщеславен он или нет. Здесь уже речь идет не о сатанинском влиянии, а, скорее, о том, что Павел называет "плотью".

Различение духов не дается лишь изучением Писания. В свое время именно "книжники" не признали Иисуса и, не обладая Д. Различения духов, хулили Св. Духа, приписывая совершаемые Им действия сатане (Мк 3:22-30). Д. Различения духов получит особое значение в последнее время, когда, по словам Иисуса, "восстанут лжехристы и лжепророки" (Мф 24:24). Критерием различения духов, согл. НЗ, служат исповедание Иисуса Христа как пришедшего во плоти (1Ин 2:22. 4:1-3) и признание Иисуса Господом (1Кор 12:3). Общине надлежит испытывать пророчества своих членов (1Кор 14:29). 8) РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ см. Говорение языками. 9) ИСТОЛКОВАНИЕ ЯЗЫКОВ. Если проповедь, как в Деян 2:4-6, произносилась на "ином" языке, то ее требовалось "истолковать" (перевести) на разговорный язык соответств.

Общины (1Кор 14:5,13,27). "Человеческие и ангельские языки" (1Кор 13:1) непонятны ни самому говорящему, ни толкователю сказанного (1Кор 14:7-11,14-17). Д. Истолкования языков, как и Д. Разных языков, дается непосредственно Св. Духом (1Кор 12:10. 14:26). Истолкование языков представляет собой отдельный Д. (1Кор 14:26), благодаря к-рому "говорение языками" служит назиданию общины (1Кор 14:5,26)..