Девица, дева

I. Незамужняя девушка. Согласно закону, совративший Д. Должен был жениться на ней (Исх 22:16,17) и не имел права расторгнуть брак с нею (Втор 22:28,29). Обрученная Д., уличенная в прелюбодеянии, наказывалась смертью (ст. 22-24). Если же Д., подвергшись насилию, не могла позвать на помощь, то она считалась невиновной (ст. 25-27). Ложное свидетво о том, что девушка, вступающая в брак, не девственница, строго наказывалось. Если же обвинение подтверждалось, то Д. Побивали камнями (ст. 13-21). Первосвященнику предписывалось жениться только на девственнице (Лев 21:13 и след.). В Иез 44:22 это предписание распространяется на всех священников, к-рым, однако, разрешалось жениться также на вдовах священников.II. В евр. Языке существуют два слова, обознач.

Девушку. Слово бетула указывает прежде всего на ее девственность (Быт 24:16. Суд 11:38. 2Цар 13:2. 3Цар 1:2), в то время как слово алма обозначает Д., достигшую половой зрелости и готовую к замужеству (Быт 24:43. Исх 2:8. Пс 67:26. Притч 30:19. Песн 1:2. 6:8. Ср. Также Мф 25:1). Тот факт, что в Ис 7:14 стоит слово алма (в Синод. Пер. - Дева), не дает основания толковать его иначе как "девственница", тем более, что смысл предсказания вполне раскрылся при его исполнении, к-рое надежно засвидет-вовано (Мф 1:23. Лк 1:27).III. Часто слово "дева" употреблялось у евреев в отношении городов и народов. Сион и Израиль (Плач 2:13. Иер 18:13. 31:4,21), Сидон (Ис 23:12), Вавилон (Ис 47:1) и Египет (Иер 46:11). В ВЗ используются такие метафоры, как "девствующая дочь" (4Цар 19:21), "посрамленная" (Ис 23:12), или "падшая" дева (Ам 5:2).

Этот образ включает также женщин, изображ. В Иез 16. 23, и блудниц из Откр 17.IV. В 1Кор 7:25-38 Павел, рассуждая о браке, говорит и о девах. Выходя за рамки ВЗ, видевшего смысл жизни женщины исключит. В замужестве, он указывает коринфянам на возможность отказа от брака ради служения Господу (ст. 32,34. Ср. Деян 21:9). Напротив, в Откр 14:4 говорится, скорее, не о земном безбрачии, а о чистоте от идолослужения и идолопоклонства (ср. Откр 2:14), к-рые уже в ВЗ сравнивались с блудом и прелюбодеянием (Иер 13:27). Точно так же и Павел хочет представить Христу Церковь чистой девой (2Кор 11:2)..