Евангелист, благовестник

1) слово "Е." происходит от греч. Эуангелидзоменос, "благовествующий" - так в Септуагинте передано соотв. Евр. Слово, к-рое обозначает посланника, приносящего весть о воен. Победе (ср. 1Цар 31:9) . 2) при перечислении церк. Служений (Еф 4:11. См. Должность, I,Б,1) Е. Идут вслед за апостолами и пророками. К их числу принадлежал, напр., Филипп, один из семи служителей, избранных иерусалимской церковью на хоз. Служение, к-рое он, как и Стефан, совмещал с деят-стью благовестника (Деян 6. 21:8. См. Служитель, IV). Служение благовестника было доверено и Тимофею (2Тим 4:5). Это же служение, согл. 2Кор 8:16 и след., исполнял и Тит. Несмотря на то, что Е. Были посланы церк. Общинами, в своем служении они не подчинялись ни одной поместной церкви.

Их обязанности носили более общий характер. Водимые Св. Духом, они ходили по городам и провинциям с проповедью Евангелия (Деян 8:26,30,39,40). В нек-рых случаях, однако, было желательно или даже необходимо, чтобы они оставались на одном месте на более продолжит. Время, работая над созиданием к.-л. Поместной церкви. Так, Павел оставил на Крите Тита, чтобы тот довершил начатое там создание церкви (Тит 1:5), а Тимофей, по указанию Павла, нек-рое время трудился в Фессалониках (1Фес 3:2). Апостолы Петр и Иоанн, получив в Иерусалиме известие о том, что самаряне приняли слово Божье, проявили заботу о служении Филиппа в Самарии (Деян 8). Т.о., Е. Подчинялись апостолам и назывались их сотрудниками (1Фес 3:2). 3) с отшествием апостолов в церквах временно прекращается служение Е.

По крайней мере тех, кто исполняет подобные обязанности, больше не называют Е. И только в новейшие времена проповедников, пробуждающих людей к жизни во Христе, вновь стали называть Е. 4) титул Е. С III в. Закрепился за четырьмя составителями евангелий НЗ - Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном..