Житница

1) упоминаемые в Притч 3:10 и в Лк 12:24 житницы - это помещения для хранения зерна. Вероятно, речь идет о небольших помещениях без окон внутри дома, возможно, подвального типа. Намек на наличие в Палестине библ. Времен подвалов-кладовых содержится в Иер 41:8. 2) хранилище для зерна и других продуктов (Иер 50:26. Иоил 1:17). В ветхозаветные времена так обычно называли круглую емкость диаметром 2-3 м, имеющую отверстие в верхней части. Ж. Храма называли более обобщенно - кладовыми (1Пар 26:15,17). Настенная живопись, обстановка гробниц и надписи дают достаточно полное представление о Ж. Егип. Фараонов (Быт 41:35,36), о засыпке и учете зерна, а также о должностных обязанностях и титуле "смотритель над житницами". Более крупные хранилища сооружались в определ.

Городах с учетом адм. Нужд и стратегич. Необходимости. Израильтяне были вынуждены построить для фараона в Египте "города запасов" - Пифом и Раамсес, к-рые рассматривались как опорные пункты для воен. Походов. С их помощью египтяне поддерживали свое владычество над Арамом (Сирией) и Палестиной (Исх 1:11). Соломон, заботившийся об укреплении своего царства, также сооружал "города для запасов" (3Цар 9:19. 2Пар 8:4,6). Как свидет-вуют результаты раскопок, такими городами регион. Значения с хранилищами для зерна и других продуктов, собиравшихся в качестве натур. Податей, были также Лахис и Бет-Шемеш (Вефсамис). В казематной конструкции (см. Крепость, укрепление, II,4) гор. Стен Девира, Бет-Шемеша, Гезера, Хацора исследователи также видят указание на то, что эти населен.

Пункты представляли собой "города для запасов". Пустоты внутри стен, первонач. Служившие хранилищами, позднее были частично засыпаны щебнем. Ровоам (2Пар 11:11), а позднее Иосафат (2Пар 17:12) и Езекия (2Пар 32:28 и след.) продолжили эту практику. Подобные города существовали и в Израильском царстве (2Пар 16:4). 3) помещение для хранения продуктов растениеводства, прежде всего зерна (Быт 41:56. Втор 28:5,8. Пс 143:13 и др.). Как наполненные Ж. Отождествлялись с благополучием и Божьим благословением (Притч 3:10), так опустевшие или разрушенные Ж. Были символом бедствия и запустения (Иоил 1:17. Агг 2:19)..