Купание

В жарком климате Ближнего Востока К. Было необходимостью. Из Исх 2:5. 7:15. 8:20 можно заключить, что во времена Моисея при дворе фараона было принято купаться в Ниле. Согл. Же Геродоту, егип. Жрецы должны были совершать омовение четыре раза в день (Hist, II,27). При раскопках в егип. Дворцах были обнаружены комнаты для К., в к-рых мылись сидя. Для слива воды сооружалась сточная система. Ванные комнаты имелись и во дворцах вавилонян и ассирийцев. При раскопках в Эшнуне, в одном из дворцов периода аккад. Династии (см. Вавилония), было обнаружено семь туалетных и пять ванных комнат. В каждой туалетной стоял большой кувшин для воды с глиняным черпаком. В Ассирии тоже были известны ванны. Найденная в Самарии ванна для ног (ср. Пс 59:10) принадлежит к 900-600 гг.

До Р.Х. В ВЗ часто говорится о К. И омовении, совершаемом под струей воды (Лев 15:13) или в реке (4Цар 5:10,12). После долгого путешествия обычно смывали пыль с ног (Быт 18:4. 19:2. 24:32. 43:24). В домах знати омовения совершались во внутр. Дворе (2Цар 11:2,4). Люди омывались перед торжеств. Событиями (Руфь 3:3. Иез 23:40) и по окончании траура (2Цар 12:20). Согл. Иов 9:30. Иер 2:22, для омовения применялись талая вода, щелок и мыло. Важное значение придавалось К. Во время отправления службы в скинии и храме (Исх 40:12 и след. Лев 8:6. 16:4,24), а также совершавшемуся во исполнение закона об обрядовой чистоте (Лев 14:8. 15:5. 17:15. Чис 19:7 и след.). Во дворе святилища находился медный умывальник для священников (Исх 30:17-21). Все это является напоминанием о том, что лишь чистые душой могут приблизиться к Господу и что, в то же время, телесная нечистоплотность является в Библии символом греха.

В НЗ также часто идет речь о К. Или омовении (Мк 7:3 и след. Ин 13:10. Деян 9:37), причем говорится об омовении ног и упоминается о применявшихся для этого умывальницах (Лк 7:44. Ин 13:5. 1Тим 5:10). Общие купальни с просторными залами и колоннами, как, напр., см. Вифезда (Ин 5:2) и см. Силоам, куда Иисус послал омыться слепого (Ин 9:7), были построены, очевидно, по образцу греч. И рим. Бань. Упоминания о горячих целебных источниках Тивериады и Гадары, находившихся вблизи Геннисаретского озера, и источника Каллироя, находившегося вост. Мертвого моря, встречаются, начиная с римских времен. В источнике Каллироя тщетно пытался найти исцеление смертельно больной Ирод Великий. См. Омовение..