Музыкальные инструменты

I. Библия свидетельствует о развитой, сложной музыке, как инструментальной, так и вокальной, поэтому, несомненно, оба эти вида музыки в первонач. Форме восходят к пению, часто связанному с танцами - мужскими и женскими, преимущ. Хороводными (см. Танец, пляски, хоровод, ликование). Для поддержания ритма пение и танец часто сопровождались хлопаньем в ладоши, о чем свидет-вуют древние рисунки. Поэтому первыми появились ударные, т.е. Поддерживающие ритм, М.И. Позже появились струнные М.И., в т.ч. Смычковые, а также духовые. Об оркестровой регулярно исполняемой инструментальной музыке в Библии упоминается редко. Инструменты были призваны гл. Обр. Создавать соотв. Эмоцион. Настрой у поющих, а также сопровождать пение. Кр. Того, существовали спец.

Сигнальные инструменты. При археол. Раскопках были найдены остатки нек-рых М.И., именуемых в Библии "музыкальными орудиями" (1Пар 16:42. 2Пар 30:21. Неем 12:36. Еккл 2:8. Пс 67:26. Ис 22:24. Ам 6:5). Значит. Больше материала предоставляют древние рисунки и рельефы. Однако не обо всех инструментах, упоминаемых в Библии, исследователи имеют сегодня четкое представление. Не много известно также и о том, каким был звуковой ряд в Древнем Израиле. Вопрос о гамме, впрочем, задается только в отношении струнных М.И. По-видимому, первонач. Использовалась одна из разновидностей пентатоники (как и в Междуречье, Сирии, Финикии и других центрах древнейших семит. Цивилизаций), впоследствии же распространились диатонические лады, напоминающие древнегреч., и, возм., им предшествовавшие (влияние др.-евр.-финик.

Культуры на др.-греч. Отражено в предании о финикийце Кадме, давшем грекам алфавит).II. В качестве УДАРНЫХ М.И. В Библии упоминаются след. 1) тимпан, т.е. Бубен, или ручной барабан (евр. Тоф), разновидность тамбурина, к-рый представлял собой деревянную или металлич. Раму, обтянутую кожей животного, а по краям был увешан бубенцами. В него ударяли, поддерживая ритм во время хороводных плясок (Исх 15:20. Суд 11:34. 1Цар 18:6), использовали его гл. Обр. Во время народных увеселений (Быт 31:27. Иов 21:12. Ис 5:12. 24:8. Иер 31:4), реже - храмовые музыканты при богослужении (Пс 80:3. 149:3. 150:4. Ср. 1Цар 10:5. 2Цар 6:5). На небольших тимпанах играли большей частью женщины (Пс 67:26), ударяя по ним тыльной стороной ладони или пальцами. Палочки, видимо, не использовались.

Существовали и тимпаны более внушительных размеров, на к-рых играли только мужчины. 2) кимвалы (цимбалы), или тарелки (евр. Цильцелим, "звенящие". Греч. Кюмбалон, "кимвал", 1Кор 13:1). Обычно это были два медных тарелкообразных диска диам. От 8 до 20 см, к-рыми, держа их в вертик. Или горизонт. Положении, ударяли друг о друга. Кимвалы использовались как аккомпанирующие инструменты для создания сильного шумового эффекта, они имелись и в храмовых оркестрах (2Цар 6:5. 1Пар 15:16,19. 25:1. 2Пар 5:12. Пс 150:5). 3) систры (евр. Менааним, "потрясаемые") - инструмент, заимствов. У египтян. При покачивании он издавал звеняще-дребезжащие звуки (2Цар 6:5). Систры представляли собой снабженную ручкой дерев. Или металлич. Раму с отверстиями по обеим сторонам, куда вставлялись железные палочки или проволочки (обычно три).

Видимо, к палочкам привешивались металлич. Колечки. Другая разновидность этого инструмента состояла из дерев. Рамы с подвеш. К ней металлич. Стержнями, на к-рые нанизывали небольшие металлич. Диски. 4) в 1Цар 18:6 упоминается инструмент (евр. Шалишим, "тройные", или "треугольные". В Синод. Пер. - "кимвалы"), представлявшие собой, вероятно, некую разновидность "триангела" (музык. "треугольника"). Возм., однако, что речь идет о лютне. 5) изображения на древних рисунках и рельефах позволяют предположить, что существовала также некая разновидность кастаньет в виде двух дерев. Палочек, к-рыми ударяли друг о друга. III. Из СТРУННЫХ М.И. В Библии упоминаются два, причем, видимо, речь идет о разновидностях одного и того же М.И. - лиры. (Играя на этих инструментах, перебирали струны или ударяли по ним рукой, а не водили смычком, что следует из этимологии соотв.

Др.-евр. Терминов и видно на древних изображениях, см. 1Цар 16:16.) Лютня не упоминается в ВЗ, возм., за искл. 1Цар 18:6 (евр. Шалишим, см. Выше - II,4. В Синод. Пер. - "кимвалы"). Струнные М.И. Делали из кипарисового или сандалового дерева (3Цар 10:12. Др.-евр. Альмугим, "сандал". В Синод. Пер. - "красное дерево"). Струны изготовляли, как правило, из овечьих кишок. Исследователи предполагают, что под упомянутыми М.И. Подразумеваются след. 1) арфа, или цитра (евр. Киннор. Греч. Китара, "кифара". В Синод. Пер. - "гусли", "арфа" или "цитра"), имела поперечную дугу, на к-рую натягивали струны - парал. Или перепендикулярно резонатору, если они не были собраны в пучок. Древнейшее изображение такой лиры имеется на настенной росписи гробницы в Бени-Хассане (Египет).

Похожие инструменты известны и по ассир. Источникам. На кинноре играл Давид пред Саулом (1Цар 16:23. В Синод. Пер. - "гусли"). Уведенные в вавил. Плен иудеи повесили свои кинноры на вербах (Пс 136:2. В Синод. Пер. - "арфы"). На кинноре часто играли в дороге (ср. 1Цар 10:5, в Синод. Пер. - "гусли". 2Цар 6:5, в Синод. Пер. - "цитры"). Этот инструмент широко использовался;2) псалтирь (евр. Нэвель) применялась гл. Обр. Во время богослужения (1Пар 15:16,28. 2Пар 5:12. Пс 32:2. 150:3). В светских целях она употреблялась, видимо, только в аристократич. Кругах (Ам 6:5, в Синод. Пер. - "гусли"). Она представляет собой похожий на лиру инструмент, у к-рого дуга расположена косо. В Пс 32:2 упоминается псалтирь с десятью струнами. Была ли такая форма ее обычной, распространенной, неизвестно.

Изображение псалтири можно увидеть на ассир. Рельефе. Ее держит в руках иуд. Пленник из города Лахиша. Однако на древних рисунках встречаются и другие разновидности этого М.И.IV. Среди ДУХОВЫХ М.И. Различаются собств. Музык. И сигнальные. А. СОБСТВЕННО МУЗЫКАЛЬНЫЕ духовые инструменты включают, как минимум, три разновидности флейты. 1) в Дан 3:5,7,10 упоминается тростниковая флейта (арам. Машрокита. В Синод. Пер. - "свирель"). Очевидно, имеется в виду т.наз. "флейта Пана", широко распростр. Пастуший М.И. 2) наиб. Часто в Библии упоминается флейта, др.-евр. Угав (Быт 4:21. Иов 21:12. 30:31 - в Синод. Пер. - "свирель". Пс 150:4 - в Синод. Пер. - "орган"). Здесь подразумевается трубковидный духовой инструмент, имеющий в верхнем конце отверстие, в к-рое музыкант дует без посредства дульца.

Этот М.И. Был известен и в Египте. Существует, однако, мнение, что угав был разновидностью волынки. Воздух через трубку вдувался в мех из козьей кожи, при этом музык. Звуки исходили из второй трубочки с отверстиями, к-рые играющий открывал или закрывал пальцами. 3) наконец, следует упомянуть флейту под названием халиль (др-евр. "полый") - разновидность гобоя, известную из егип. Живописи. Существовали как одинарные, так и двойные халили (1Цар 10:5. 3Цар 1:40. Ис 5:12. 30:29. Иер 48:36. В Синод. Пер. - "свирель"). Звук извлекался с помощью двойной трости, вставленной в верхнее колено. Одноврем. Исполнитель дул как в основную трубку, так и в дополнит. Трубочку, причем обе они были снабжены узкими отверстиями. Двойная флейта позволяла играть мелодию на одной своей части, а аккомпанемент - на другой.

Б. СИГНАЛЬНЫЕ духовые инструменты. 1) рог, или рожок (евр. Керен и шофар), представлял собой изогнутый рог животного (обычно бараний). Он издавал однородные звуки. В рог трубили на войне (Суд 3:27. 1Цар 13:3. 2Цар 2:28. В Синод. Пер. - "труба"), его использовала стража, предупреждая об опасности (Иер 6:1,17). В рог трубили и в торжеств. Случаях, напр. При восшествии на трон нового царя (3Цар 1:34,41) или при объявлении о наступлении юбилейного года (см. Юбилейный год) (Лев 25:9). 2) собств. Труба (евр. Хацоцра) - металлич. Инструмент примерно в локоть длиной (ок. 50 см.), лишенный клапана. Моисей получил от Бога указание изготовить две серебряные трубы, в к-рые должны были трубить священники на войне (Чис 31:6), во время праздников (ср.

1Пар 15:24. Неем 12:35,41) и в новомесячия. Соломон умножил число труб до ста двадцати (2Пар 5:12)..