Одоллам

(ограда, внутренность) (Быт 38.1,12,20. Нав 12.15. 15.35. 2Ц 23.13. 1Пар 11.15. 2Пар 11.7. Неем 11.30. Мих 1.15)-аналог. Адифаим (ныне селение Дер-Дуббан) (в 1Ц 22.1 назван Адоллам).. ..

Годовалых, т.е. О., только что подросших и, след., особо ценимых животных предписывалось приносить в жертву, напр., при субботнем всесожжении (Чис 28:9), при новомесячном жертвоприношении (Чис 28:11), в праздник Пасхи (Исх 12:5), в праздник Кущей (Чис 29:13 и др.), а также в качестве жертвы за грех (Чис 15:27) и очистит. Жертвы (Лев 14:10).. ..

I. В ВЗ победить - значит одержать воен. Победу (1Цар 17:50. 3Цар 20:23).II. В НЗ это прежде всего победа (см. Победа, побеждать) Иисуса над богопротивными силами (Ин 16:33. Откр 5:5). Иисус признает в этой победе заслуги всех, кто верит в Него (1Ин 2:13 и след. 4:4. 5:4. Откр 17:14), и поэтому все обетования предназначены побеждающим (Откр 2:7,11, 17,26. 3:5,12, 21. 21:7). Однако победа - это не только мужество и стойкость, это еще и действительное преодоление зла ради Иисуса, "Возлюбившего нас..

I. 1) слова "ожесточение" и "ожесточить" встречаются в Библии, как правило, в образных выражениях. "ожесточение сердец", "ожесточить сердца" и т.п. Речь при этом идет о состоянии внутр. Ожесточенности, которое не позволяет слову Божьему воздействовать на человека и привести его к обращению. Тем же смыслом наделены и образы людей, у к-рых лица "крепче камня" (Иер 5:3), сердца "окаменены" (Зах 7:12), "в шее . Жилы железные" и "лоб - медный" (Ис 48:4). 2) в качестве источника О. Библия упоминает к..

1) жаждущего оживляет вода (Суд 15:19), уставшего подкрепляет отдых (Исх 23:12), больного - выздоровление (Пс 40:4). 2) духовное животворение Бог дарует тем, кто обращается к Нему не только по своей праведности (Пс 118:40), по Его Слову (ст. 50), по Его милости (ст. 88), но и по Его повелению (ст. 93). Он оживляет мертвые души, души, поверженные в прах (Пс 119:25. Иер 31:25), подвергающиеся напастям (Пс 137:7). Оживляет сокрушенные сердца (Ис 57:15).. ..

(Быт.38:1 ,12,20, Нав.15:31 ) - был древний город в земле Ханаанской, в колене Иудином, в 15 или 20 милях на юго-запад от Иерусалима, и служил некогда резиденциею Хананейских царей (Нав.12:15 ). Царь ский был поражен Иисусом Навином. Город был укреплен Ровоамом и вероятно по причине своей силы и крепости называется у ·пр. Михея (Мих.1:15 ). Славою Израиля. "Он пройдет до а, славы Израиля". Вблизи города находилась пещера ская, в которой скрылся Давид, бежавший от Анхуса, царя Гефского. И доселе ..