Подати

I. НА СВЯТИЛИЩЕСамыми древними П. У израильтян были сборы на святилище. Добровольными были прежде всего пожертвования на изготовление скинии (Исх 25:1-9. 35:4-29. 36:4-7. 38:24-29), а также на сооружение первого (1Пар 29:2-9) и второго храмов (Езд 2:68 и след. 7:16. Неем 7:70 и след.). В дальнейшем денежные П. Сначала в размере половины серебряного сикля (см. Деньги) взимались с каждого "поступающего в исчисление", т.е. С каждого способного воевать мужчины в возрасте от 20 лет (Исх 30:11-16). Это должно было предотвратить поражение израильтян губит. Язвой во время исчисления народа (ср. 2Цар 24). Собранное серебро было использовано при сооружении скинии (Исх 38:25-28). Когда после свержения Гофолии иудеи обратились от служения Ваалу к служению Яхве, царь Иоас возобновил сбор дани на поддержание храма, сделав ее ежегодной (4Цар 12:5 и след.

2Пар 24:5 и след.,9). Когда затем при Неемии народ вновь обязался соблюдать Закон, то постановил взимать ежегодные П. На потребности храма в размере трети сикля. Этот сбор предназначался для совершения жертвоприношений во время богослужения (Неем 10:32 и след.). Обоснование более низкого размера П. На храм не приводится. Позднее вернулись к прежнему размеру дани, сохранившемуся до времени Иисуса и взимавшемуся с каждого взрослого израильтянина (Мф 17:24). Эту П. Стали обозначать по названию греч. Монеты соотв. Достоинства - "дидрахмы". Упомянутый в ст. 27 статир составлял 4 драхмы и соответствовал одному сиклю (см. Деньги). Законом устанавливались следующие П. Натурой. Всё первородное (см. Первородство, первородный), к-рое частично можно или нужно было выкупать (Исх 13:11-16.

Чис 3:44-51), начатки плодов земли (Исх 23:19. Втор 26:1-10) и см. Десятина (Лев 27:30-33. Втор 14:22-29), известная еще во времена Авраама и Иакова (Быт 14:20. 28:22). В Неем 12:44 П. На храм собираются и учитываются по трем категориям. Приношения, начатки и десятины (в Синод. Пер. Приношения делятся на начатки и десятины).II. ПОДАТИ ГОСУДАРСТВУТаковые П. Начали взимать в Израиле только после установления цар. Власти, когда наряду с племенной организацией возникла независимая от нее система управления. 1) в период существования Иудейского и Израильского царств происходило отчуждение собственности, за счет чего властитель содержал своих чиновников (1Цар 8:14), в то время как израильтяне (ст. 12,16. 3Цар 5:13-17)и хананеи (3Цар 9:20 и след.) выполняли разнообразные трудовые и служебные повинности.

В качестве постоянной П. Царь требовал десятину от урожая зерна, винограда и приплода скота (1Цар 8:15,17). За сбор этих П. Отвечали 12 чиновников, назнач. Соломоном (3Цар 4:7-19). В Ам 7:1, вероятно, говорится и о праве царя собирать первый покос травы. В другом месте мы узнаём о П. Торговцев и купцов (3Цар 10:15). Очевидно, это были пошлины на товар и за пользование дорогами. К этому прибавлялась дань, к-рую израил. Цари получали с покоренных народов (2Цар 8:11, 12. 4Цар 3:4. 2Пар 17:11), однако позднее они сами выплачивали дань завоевателям - ассирийцам, вавилонянам и египтянам. В подобных обстоят-вах царь Менаим собрал с богатых израильтян в качестве налогов по 50 сиклей серебра, чтобы выплатить требуемую сумму ассир.

Царю Фулу (4Цар 15:20). 2) по возвращении из плена, в период господства персов, в Иудее взимались те же налоги, что и в других перс. Провинциях (Езд 6:8. Неем 5:4). При этом в Езд 4:13,20. 7:24 различаются три вида П., под к-рыми, возм., следует понимать прямое налогообложение, косвенные налоги на предметы потребления и пошлины за пользование дорогами и мостами. Священники, левиты и служащие при храме были освобождены от всех налогов (Езд 7:24). Из поступлений, к-рые должна была отчислять в определ. Размере каждая провинция, покрывалось также содержание областеначальника, на что в Иудее приходилась сумма в 40 сиклей серебра в день. Неемия отказался от этого жалованья, облегчив т.о. Народу бремя налогов (Неем 5:14 и след.).

Кр. Того, было дано повеление обеспечивать из налогов, поступавших от провинций, располож. Зап. Евфрата, поставки для храма в Иерусалиме (Езд 6:8. 7:21 и след.). Средства поступали несвоеврем., что, вероятно, затягивало его сооружение. По особым поводам, как, напр., при женитьбе на Эсфири, перс. Царь издавал (Есф 2:18) особый указ о льготах в налогообложении. 3) еще при егип. Царях из династии Птолемеев, а затем при сир. Династии Селевкидов в Палестине практиковался откуп налогов, что продолжалось и в период рим. Господства. Откупщик брал на себя обязат-во выплачивать казне установленные платежи, впоследствии выжимая свой собственный доход из взятой на откуп земли. Рим. Налогообложение (Мк 12:14. Лк 20:22. 23:2. Рим 13:6 и след.) состояло из поземельного налога и подушной П., к-рая, в свою очередь, слагалась из собственно подушной П.

(Мф 22:17-21) и подоходного налога. Монета (ст. 19), к-рой платили П., была рим. Динарием (см. Деньги). Далее взималась пошлина на ввоз и вывоз товаров, а также пошлина за пользование дорогами и мостами. И эти пошлины также отдавались на откуп, поэтому население ненавидело иуд. Откупщиков и сборщиков П. (см. Мытарь, пошлина). С целью установления размера П. Император отдавал распоряжение о проведении переписи населения и инвентаризации имущества. Такой оценкой ко времени рождения Иисуса (Лк 2:1-5) по очереди были охвачены все земли Римской империи. Др.-евр. Историк Иосиф Флавий сообщает еще об одной переписи в Иудее, также при Квиринии (см. Квириний), в 6 г. По Р.Х., когда эта область, ранее подвластная Архелаю, была превращена в рим.

Провинцию. Эта перепись могла стать причиной восстания Иуды-галилеянина (Деян 5:37)..