Стегно

-а́, мн. Стёгна, -гон, -гнам, ср. Устар. И обл.. ..

Бедро, бок, ляжка. ..

Ср. Местн.Часть ноги от таза до колена. Бедро.. ..

Стегно́ "бедро, ляжка", укр. Стегно́, ст.-слав. Стегно μηρός (Супр.), сербохорв. Стѐгно, мн. Сте̏гна "бедро", словен. Stégno, чеш., слвц. Stehno, польск. Ściegno, ścięgno (с вторичным носовым под влиянием след. -n-), в.-луж. Sćehno, н.-луж. Sćogno "ляжка, окорок". Праслав. *stegno (Улашин, Symb. Rozwadowski 1, 405). Реконструкция *stьgno недостоверна, хотя обычно этимологи прибегают к последней. Недостоверно поэтому и сравнение с лит. Stìgti "торчать, оставаться неподвижным", stýgoti "п..

(Быт 24.2,9. 47.29. Лев 3.4,10,15. 4.9)-верхняя часть ноги от таза до колена. Поясница, бедро.. ..

Это слово и его синонимы ("древний", "прежний", "ветхий") встречаются в Библии - исключая те случаи, когда речь идет о возрасте (см. Старость) - в трех значениях. I. ОТНОСЯЩЕЕСЯ К ПРОШЛОМУ ВРЕМЕНИПрошлое время. "дни древние" (Пс 76:6) и древние повествования. "гадания из древности" (Пс 77:2). Люди, жившие ранее. "древние пророки" (Лк 9:8,19), "древние" (Мф 5:21, 33. Евр 11:2). Локти "по прежней мере" (2Пар 3:3) означали меру длины, к-рая применялась также при измерении храма в Иез 40-43 (1 локот..

Стахий (от греч. Стахюс, "колос"), христианин в Риме, к-рому Павел передает свое приветствие (Рим 16:9).. ..

1) в совр. Значении - "прозрачный твердый материал, получаемый из кварцевого песка и окилов некоторых металлов" - это слово употреблено в Откр 21:18,21 (греч. Гюалос). 2) говоря о природе пророческого откровения, Павел использует образ "тусклого стекла", через к-рое можно видеть лишь "гадательно" (1Кор 13:12). Такие откровения необходимо сопровождать соответствующими истолкованиями (ср. 1Кор 14:26) . ..

I. О проказе на С. (Лев 14:39) см. Болезнь.II. О стене подбеленной см. Известь, известняк.III. Наклонившаяся С., к-рая может упасть (Пс 61:4), - это образ грозящей опасности. См. Крепость, укрепление.. ..

..

(Быт.24:2 ). Обычай полагать свою руку под стегно означал покорность и подчиненность известного лица своему господину, или, как думают, находился в связи с обрядом обрезания, как знака веры в Господа. Надпись на бедре (Отк.19:16 ) указывает на обычай надписывать имена и дела победителей на их одеждах и оружиях. Имя могло быть написано на мече, который обыкновенно висел при бедре, или на той части одежды, которая покрывала бедро. Состав бедра у Иакова в борьбе его с ангелом был поврежден, в означ..