Херувимы

Херувимы (евр. Керувим, мн.ч. От керув). 1) Х. В Библии следует отличать от остальных ангелов. Если последним как "посланцам" Божьим даются различные поручения (Быт 28:12. 32:1. Суд 2:1-4. Пс 90:11. Мф 18:10. Деян 12:7-10. Евр 1:4 и след.), то Х. Появляются прежде всего там, где находится и обнаруживается в Своем величии Сам Бог (ср. Исх 25:17-21. Пс 79:2. 98:1. Иез 1. 10 и др.). Впервые о Х. Говорится в Быт 3:24, где Бог поручает им сторожить дерево жизни и Эдемский сад. В сходной символич. Роли Х. Выступают в Исх 25:17-22. Х. Понимаются как защитники ковчега завета, являющиеся в то же время видимым основанием невидимого престола Господа (1Цар 4:4. 2Цар 6:2. Пс 79:2. 98:1 и др.). 2) в противоположность ангелам, которые всегда предстают в человеч.

Облике (только в Откр 14:6 упоминается "летящий ангел". В греч. Тексте Откр 8:13 стоит "орел"), Х. Неизменно описываются как крылатые существа. Наконец, только они, в отличие от ангелов, и изображаются. Х. В видении Иезекииля - это человекоподобные живые существа, прямо ходящие на ногах, подобных ногам тельца, с человеч. Руками и четырьмя крыльями, два из к-рых закрывают тело. Самое удивительное, однако, - это четыре лица у каждого Х. - человека, льва, тельца и орла (Иез 1:4 и след. Здесь Х. Не названы, но сказано. "подобие четырех животных . Облик их был как у человека". В сходном описании в гл. 10 они названы Х.). То, что в Иез 41:19 упоминаются только два лица, человеч. И львиный облик, связано, видимо, с тем, что резчикам затруднительно было изобразить все четыре головы так, чтобы они были обращены в одну сторону.

Тела, спины, руки и крылья Х. Были "полны очей" (Иез 10:12). Сведения об изображении Х. На ковчеге завета, в скинии и в храме Соломона столь скудны, что невозможно составить ясное представление ни об их облике, ни о соответствии этого облика описанию Иезекииля. Известно только об образах Х., находившихся в Святом Святых храма (3Цар 6:23-27. 2Пар 3:10-13). Их высота составляла 10 локтей (ок. 5 м), и своими распростертыми крыльями они касались друг друга и стен помещения. У них, по-видимому, было только по два крыла. Сегодня Х. Часто представляют внешне схожими с крылатыми существами смешанной природы (курубу), чьи вырезанные из слоновой кости изображения находят при раскопках в Месопотамии, Палестине и Сирии. 3) в видении пр.

Иезекииля Х. Вместе с четырьмя живыми колесами образуют колесницу Господа (Иез 1). Х. Находились на крышке переносного ковчега завета (Исх 25:17-22. См. Крышка (ковчега завета), и Господь восседал на них (1Цар 4:4. 2Цар 6:2. 4Цар 19:15. Ср. Чис 7:89). Золотые Х. Храма Соломона в 1Пар 28:18 обозначены также как "колесница", а Давид говорит, что Господь полетел на Х. (2Цар 22:11. Пс 17:11). Х. - свидетели личного присутствия Бога на земле, и именно так нужно понимать их изображение в украшении скинии (Исх 26:1,31. 36:8,35) и храма (3Цар 6:29,32,35. 7:9,36. 2Пар 3:7,14. Иез 41:18-20,25). В видениях Иоанна еще раз встречаются четыре "небесных животных" у престола Господа (Откр 4:6-8. 5:6), к-рых также, пожалуй, можно считать Х. 4) не как свидетели присутствия Божьего, но как стражи на пути к Нему появляются Х.

В Быт 3:24, где они охраняют от людей путь к дереву жизни. 5) в Иез 28:13-19 царь тирский сравнивается с Х., к-рый находился в Эдеме, в саду Божьем и на Его св. Горе, но был изгнан за свое высокомерие. Толкователи часто усматривали в этом картину низвержения сатаны (см. Сатана), о к-ром умалчивает Библия..