Ходить

I. 1) в ВЗ слово "Х." употребляется только в прямом значении (Быт 17:1. Ис 40:31). В НЗ оно становится синонимом глагола "жить" (Ин 8:12. 2Кор 5:7. Флп 1:27. Кол 3:7). 2) поскольку Библия рассматривает всю человеч. Жизнь как продвижение вперед в определ. Направлении, это слово становится часто употребляемым библ. Обозначением общего поведения человека на его жизнен. Пути (см. Путь). Глубокий взгляд на жизнь, присущий Библии, показывает, что люди не пребывают в покое, а постоянно находятся в движении и к чему-либо стремятся. "Хождение" является одним из основных понятий библ. Этики. 3) силы, которые влияют на "хождение" человека, могут быть судьбоносными. Человек может ходить в страхе или во тьме (Пс 137:7. Ис 50:10. 59:9. Иез 28:14).

Но и в этих местах Свящ. Писания речь не идет о "роке" в др.-греч. Или совр. Понимании. Здесь говорится об определ. С т.зр. Нравственности силах, к-рые в общем виде могут быть определены словами "свет" и "тьма" (Ис 2:5. 9:1. Ин 8:12. 1Ин 1:6 и след. Откр 21:24). Конкретно о них может говориться как об "истине", "любви", "правде" (3Цар 3:6. Пс 25:3. Ис 33:15. 38:3) или как о "нечистоте", "злой похоти" и "любостяжании" (ср. Кол 3:5-7). И там, где люди ходят в ожесточении своих сердец (Иер 23:17. Ср. Втор 29:18. Иер 3:17. 18:12), они на деле подчинены силам зла. II. 1) просветл. Ясность приходит в жизнь человека, как только ему открывается живой Бог. С этого времени вся этика может быть выражена с помощью слов "ходить пред Богом" (Быт 17:1. 24:40)или "достойно Бога" (Флп 1:27, в Синод.

Пер. - "живите достойно благовествования Христова"). Люди, знающие Бога, могут попросить Его указать им путь, по к-рому они должны идти (Исх 18:20. Пс 31:8. 85:11. Иер 6:16). Для народа Израиля это "хождение пред Богом" было воплощено в см. Законе. Поэтому ВЗ говорит. "Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь" (Втор 5:33. Иер 7:23), или "соблюдайте заповеди Божии" (Исх 16:4. Лев 18:4. 26:3. 3Цар 6:12. 8:61. Неем 10:30. Иер 32;23. Иез 36:27. Зах 3:7), или "ходите Его путями" (3Цар 11:38. 4Цар 21:22. Пс 118:3. Иер 7:23). 2) в НЗ также присутствуют определ. Указания о праведном хождении пред Богом (Еф 2:10. 1Пет 1:15). Необходимо знать, что если источник неправедной жизни содержится в плотском существе человека, то источник и сила новой жизни пред Богом - это не собств.

(изнач. Тщетные) усилия человека, подчин. Закону, а его исполненность Св. Духом. "Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем", "если мы живем духом, то по духу и поступать должны" - таковы основные новозаветные нормы (2Кор 10:2-4. Гал 5:25). Вместе с тем это "хождение", т.е. Жизнь во Христе (Кол 2:6. 1Ин 2:6. Ср. Также Рим 13:14. Еф 4:22-24), - это и совершение дел, к-рые Бог предназначил исполнять верующим (Еф 2:10). 3) чтобы люди могли праведно ходить пред Богом, им даны примеры, к-рые более наглядно, чем теоретич. Выкладки, демонстрируют праведную жизнь, являясь одноврем. Помощью верующим (3Цар 3:3. 4Цар 22:2. 2Пар 11:17. 1Тим 4:12). Самым высоким примером является Сам Иисус (1Ин 2:6). 4) сущ. "хождение" подводит итог всему сказ.

Сколь разными не казались бы отдельные дела человека, его жизнь в конечном итоге становится либо "злым, суетным, нечестивым и безбожным" (Иер 23:22. 44:22. 1Пет 1:18. Иуд 15), либо "святым, целомудренным, добрым, божественным" хождением пред Богом (1Пет 1:15. 3:16. 2Пет 3:11. Иак 3:13)..