Амфитеатров

Александр Васильевич (1862, Калуга, — 1938, Леванто, Италия), русский писатель. Окончил юридический факультет Московского университета (1885). В 1902 за опубликование острого сатирического фельетона «Господа Обмановы» (о царской семье) был выслан в Минусинск. Автор романов «Восьмидесятники» (ч. 1—2, 1907—08) и «Девятидесятники» (1910), фельетонов, повестей, рассказов, очерков. В 1920 эмигрировал. По отношению к Советской власти занял враждебную позицию. За границей опубликовал роман «Зачарованн..

АМФИТЕАТРОВ Александр Валентинович (1862-1938), русский писатель, журналист. Фельетоны (в т. Ч. "Господа Обмановы", 1902, о царской семье). Роман "Восьмидесятники" (т. 1-2, 1907), "Девятидесятники" (т. 1-2, 1910-11). Литературно-критические статьи, пьесы. С 1921 в эмиграции.Источник. Энциклопедия "Отечество". ..

АМФИТЕАТРОВ Александр Валентинович (1862-1923) - фельетонист и беллетрист. Газетная вырезка, обрывок случайно услышанной беседы, скандал в московских аристократических кругах вдохновляют его, служа материалом для фельетонов, подчас весьма острых. Один из таковых, «Господа Обмановы», т. Е. Романовы, вызвал ссылку А. В Минусинск (1902). Фельетонный характер окрашивает все творчество А. Он пишет стихи, драмы, критические статьи и романы - об артисте Далматове и о протопопе Аввакуме, о Нероне («Зве..

АМФИТЕАТРОВ ТЕЛЕСКОПОВ АТРАМЕНТОВ ДОКУМЕНТОВ КЛАВИКОРДОВ МЕТАЛЛОВ ФАРФОРОВСКИЙТакие причудливые фамилии oтоже давались ученикам духовных семинарий. Фамилию Амфитеатров носил известный дореволюционный журналист, унаследовав ее от отца, калужского протоиерея. (Ф). Другие семинарские фамилии, связанные с древними языками, Атраментов (чернила), Документов, Клавикордов, Металлов, Фарфоровсий, Телескопов.. ..

(греч. Amfiktuon...a), в древнегреч. Обществе союз племен, объединенных почитанием к.-л. Общего святилища (в Дельфах, на о. Делос и т.д.). Амфиктионы (члены А.) давали клятву придерживаться единых обычаев, хотя сами племена, входившие в А., не были политически объединены. У них были совместные праздники, куда посылались представители от каждого племени. На это время прекращались всякие враждебные действия и соперничество. А. Управляли советы (греч. Sunљdrion). Совр. Библеисты усматривают в А. Яв..

(Павел Иванович Сергиевский) еп. (1818-93), рус. Правосл. Археограф, изучавший церк.-слав. И др. *рукописи библейские. Окончил МДА (1844), принял монашество в 1842. Был настоятелем в неск. Монастырях, а в 1888 хиротонисан во еп. Углицкого. Изучал древнерус. Лит-ру. Был чл.-корр. АН и состоял в различных историч. И археологич. Обществах. Много сделал для уточнения церк.-слав. Текста Библии. В его трудах описаны различные древние рукописи ВЗ и НЗ. Однако прот. Г.Флоровский считал А. Скорее собират..

(мн. Ч. От евр. АнЈв), термин в Библии, по этимологии близкий к аниим (ед. Ч. Ани), "бедные, угнетенные, страдающие". В более широком, духовном смысле это слово обозначало кротких, праведных, живших не по закону силы, а по закону правды Божьей (Числ 12:3). Словом А. Именовались последователи пророков, к-рые добровольно избирали бедность. К понятию "А." близко понятие "нищие духом", к-рое встречается в кумранских текстах, Мф 5:3 и Лк 6:20. *G e l i n A., Les pauvres de Yahve, P., 19533.. ..

(от греч. ЎnЈgw - возвышать). В процессе раскрытия и углубления богооткровенных истин многие библ. Понятия, к-рые первоначально имели узкоисторич. Или частное значение, приобретали более широкий, духовный смысл. Так, Земля Обетованная стала со временем символом Царства Божьего (Мф 5:3). Многие пророчества, касавшиеся древнего Израиля (Ис 1-4 и др.), осуществились во Вселенской Церкви. Начало анагогич. Переосмысления относится еще к ВЗ. Напр., прор. Амос вложил новое содержание в идею Дня Господн..