Бухарев

Александр Матвеевич (в монашестве архим. Феодор) (1824 — 2.04.1871), русский богослов, публицист, критик. Выпускником Московской Духовной академии постригся в монахи. По окончании (1846) преподавал в ней же. В 1862, после запрещения Синодом его многолетнего труда «Исследования Апокалипсиса» подал прошение о выходе из монашества. Лишен права служить в церкви. Умер в величайшей бедности. Бухарев был близок к Н. В. Гоголю в последние годы его жизни. Автор многих работ о Библии. Главным в христианст..

(Александр Матвеевич, в монашестве Феодор) — духовный писатель. Род. В 1824 г. В Тверской епархии. Учился в тверской семинарии и в московской духовной академии, где кончил курс в 1846 г. И был оставлен при академии бакалавром по кафедре Священного Писания. Незадолго перед окончанием курса Б. Принял монашество. Побуждением к этому были, главным образом, его болезненность и сосредоточенность в себе. Как профессор, Феодор читал свои лекции с большим огнем и воодушевлением. Не менее выделялись они и..

(Bousset) Вильгельм (1865-1920), нем. Либерально-протестантский историк религий и исследователь НЗ. Род. В г. Любеке. Учился в Геттингенском ун-те, где впоследствии стал проф. Свящ. Писания (1889-1916). В последние годы жизни преподавал в Гессенском ун-те. Б. Был одним из представителей *религиозно-исторической школы в области новозав. Исследований. Совместно со своим единомышленником В. Хайтмюллером Б. Издавал "Богословское обозрение" ("Theologische Rundschau", Tub., 1897-1917) и вместе с *Гунк..

Тимофей Иванович, прот. (1854-1925), рус. Правосл. Богослов, экзегет, церковно-обществ. Деятель. Род. В Харьковском уезде, в семье священника. Окончил МДА (1879). Рукоположен в 1878. В 1894-1906 проф. Богословия в Харьковском ун-те. Активный сотрудник журн. "Вера и разум". С 1906 Б. Член Гос. Совета, проявил себя как сторонник консервативного направления. Лит. Наследие Б. Весьма значительно. Большинство его книг, брошюр и статей относится к области основного богословия. Перечень их до 1904 (50 н..

См. Пятикнижие.. ..

Исагогико-экзегетическая теория, призванная объяснить сходство и даже буквальное совпадение мн. Мест у синоптиков. Суть ее сводится к тому, что евангелисты пользовались трудами своих предшественников, порой сокращая или видоизменяя их текст. Первым, кто выдвинул В. Т., был блж.*Августин. В частн., он считал, что по времени Ев. От Матфея - первое, а Марк был "сократителем его труда" (О согласии евангелистов I, 2,5). Эта теория развивалась и в новое время. Однако она не исчерпывала всей сложности ..