Итальянская Библеистика

Начало изучения Библии в Италии восходит к *святоотеч. Периоду (лат. Труды свт.*Амвросия, свт. *Григория Великого и др.). На исходе этой эпохи большой экзегетич. Труд был создан *Кассиодором. Упадок цивилизации, связанный с захватом Италии варварами, привел к длительному кризису в богословии. Оно возродилось лишь в период схоластики, начиная с к-рого И.б. Развивалась почти исключительно в рамках католич. Традиции. Ср.-век. И.б. Носила преимущ. Назидательный, гомилетич. Характер со склонностью к *аллегоризму. Отметим, в частн., "Нравственные размышления о Библии" знаменитого францисканского проповедника Антония Падуанского (1195-1231). Широкий резонанс в Италии получили эсхатологич. Толкования *Иоахима Флорского (12 в.), но они мало способствовали подлинному пониманию библ.

Текста. Большую роль в становлении *текстуальной критики и *герменевтики сыграли итал. Ученые-гуманисты эпохи Ренессанса, в т.ч. Лоренцо Валла (1405/1407-57) и кард.*Каэтан. В 1566 доминиканский монах *Сикст Сиенский опубликовал в Венеции 2-томную "Священную библиотеку", к-рая стала одним из первых в Италии нового времени исагогич. Трудов по ВЗ и НЗ. В работе над изд. *Вульгаты принимали участие такие знатоки евр. Яз., как кард.*Беллармино и Антонио Агелли (1532-1608). В 1621 вышла (посмертно) евр.-лат. *конкорданция Марио ди Каласио (1550-1620). Из-за строгого контроля со стороны курии И.б. Долго оставалась в стороне от острых дискуссий вокруг Библии, вызванных Реформацией и эпохой "просвещения". Собственно И.б., т.е.

Создание трудов на итал. Яз., начинается лишь в 19 в. Отметим исагогич. Курсы П.Убальди (1877-79) и Р.Корнелли (1885-87). Оставаясь в границах старой традиции, эти авторы не внесли в свою область заметного оригинального вклада. В 20 в. Поворотный пункт был отмечен фундаментальными работами *Риччотти, к-рые учитывали все новейшие достижения исагогики и *археологии. Санкцию церк. Магистериума это направление получило после выхода энциклики *Пия XII "Divino afflante Spiritu" (1943). В результате началось интенсивное развитие И.б. Укажем, в частн., на работы о.Стефано *Виргулина, выпускника и проф. *Папского библ. Ин-та. Важнейшие его монографии посвящены толкованию Ис (напр., ""Вера" в пророчестве Исайи", 1961), а также Рим (1968), Тов (1978), Иудифь (1970), 1-2 Пар (1975), Ион (1980).

Он принимал активное участие в коллективном исагогич. Труде "Введение в Библию" ("Introduzione alla Bibbia", Torino, 1962-78). Из др. Итал. Библеистов наибольшую известность получили *Ваккари, *Гальбиати, С.Графолио, Г.Гироти. С Италией тесно связана и деятельность кард.*Беа. Большой вклад в новозав. Археологию внесли исследования о.*Багатти, к-рый провел серию раскопок в *Палестине. На месте древнего Назарета ему удалось обнаружить следы поселка времен Ирода Великого. В 70-х гг. 20 в. Итал. Ученый Паоло Маттие открыл архив древнего гос-ва Эбла (3-е тыс. До н.э.), к-рое, по мнению мн. Библеистов, было родиной предков Авраама. В 20 в. Папский библ. Ин-т стал одним из крупнейших международных центров по изучению Свящ.Писания. При нем издается *серия исследований "Analecta Biblica", в к-рой участвуют библеисты разных стран.

Вышел ряд новых комментир. Переводов Библии на итал. Языке. В Италии есть и специальные библейские журн. "Bibbia ed Oriente" ("Библия и Восток") и др. Г о л е н и щ е в - К у т у з о в И.Н., Ср.-век. Лит-ра Италии, М., 1972. Ж е б а р Э., Мистич. Италия, СПб., 1900. О совр. И.б. См.NCE, т.2..