Ритуально-историческая Школа

Общее название для тех направлений в библеистике, к-рые считают культ главной средой, где формировалось и хранилось библ. *Предание. Представители скандинавской ветви Р.-и.ш. (*Педерсен, *Мовинкель и др.) утверждали, что ведущую роль в формировании библ. Традиции играла устная *передача Слова Божьего. Они связывали ее с новогодними и др. *праздниками, когда служители алтаря и пророки повторяли перед народом свящ. Заповеди и формулы. Экзегеты *"истории форм" школы (*Бультман и др.), изучая *"жизненный контекст" Евангелий, указывали на их богослужебное происхождение. Исследователи ВЗ не раз высказывали предположение, что различные *источники *Пятикнижия обязаны своим происхождением различным святилищам, вокруг к-рых группировались носители Предания.

Р.-и.ш. Черпала свои аргументы из выводов *сравнительно-религиозного изучения Библии, к-рые показали огромную роль неписаной традиции в религиях мира. Однако у Р.-и.ш. Есть и слабые места. Ее сторонники, утверждая первичность культа по отношению к Библии, игнорировали подлинные истоки самого библ. Богослужения. Оно было источником сказаний Библии, ибо именно сами эти сказания, отражавшие реальные события, лежали в основе культа. В частн., Евангелия могли быть созданы из текстов, к-рые повторялись на евхаристических трапезах, но, в свою очередь, Евхаристия основывалась на событиях евангельской истории. Кроме того, Р.-и.ш. Неоправданно снижает роль письменных источников как таковых. "Богослужение, - замечает *Райт, - передает, преломляет и объединяет историческое предание для литургических целей в жизни Общины.

Но несомненно нельзя допустить, будто предание даже во всех его письменных формах было создано обрядами культа и священниками, совершавшими богослужение". Свящ.Ф л о р е н с к и й П., Из богословского наследия, БT, 1977, c6.17. В r i n k e r R., The Influence of Sanctuariеs in Early Israel, Manchester, 1946. *К r a u s H. J., Worship in Israel, Oxf. (Eng.), 1966. R o b e r t s о n Е., The Old Testament Problem, Manchester, 1950. См. Ст. Смит У.Р..