Ванчугов, Василий Викторович

(р. 24.10.1964) — спец. По истории рус. Филос. Канд. Филос. Наук, доц. Окончил филос. Ф-т МГУ (1991), асп. Того же ф-та (1994). С 1995 ведет науч.-пед. Работу на кафедре истории филос. Рос. Ун-та Дружбы народов. Ст. Преп., доц. (с 1996). Канд. Дисс. — монография "Очерк истории философии “самобытно-русской”". (М., 1994). Разрабатывает направление в науке и искусстве, к-рое называет филос. Эксцентрикой. Нек-рые тезисы данного направления были изложены им в эссе "Введение в эксцентрическую философию". (Волшебная гора. 1995. № 3. 1996. № 4), Согласно позиции автора, филос. Эксцентрика — движение к высшему смыслу в условиях произвольного создания предельно "бессмысленных". Ситуаций. В таких ситуациях происходит освобождение от гнета совр.

Парадигм и магии традиции, хотя это обретенное состояние может маркироваться сооб-вом как науч. Или соц. Маргинализация. Тексты, созданные по принципам филос. Эксцентрики при сохранении контрапункта логического трактата, содержат комические приемы в передаче традиции, включая метафиз. Проблематику. Эксцентрическо-филос. Умонастроение определяло не только его лит. Опыты, но и в какой-то мере программу написания ряда монографий по истории филос. В России. История филос. В России излагается им в контексте "провокационных". И "маргинальных". Тем. "нац. Своеобразие", "женщины в философии", "философия города". Выбирая для самовыражения жанр ист.-филос. Иссл., эксцентрич. Философ ориентируется не на производство самодостаточных и универсальных филос.

Систем, а на создание ситуации "соборности понятий", к-рая в равной степени будет плодотворной для гуманит. Наук, благодатной для искусства и приемлемой для обыденного сознания. В, этом "соборе". Сосуществуют методологии из самых разных сфер — из филос., богословия, психол., живописи и т.д., что создает предпосылки для новых способов самовыражения и осмысления действительности. Это состояние "соборности понятий", для обозначения к-рого В. Вводит неологизм "транссоборность", позволяет, с т. Зр. В., создать как гротескные, так и общественно значимые ("социально полезные") варианты гносеологии, эстетики, этики, филос. Политики. Самое архаичное в транссоборности — стремление к истине, но для реализации этого замысла эксцентрической филос.

Используются приемы, совокупность к-рых можно определить как рус. Постмодерн. Вед. Роль в осуществлении акций (филос., лит., полит.) отводится не столько гуманитар, методол., к-рые понимаются как способ адаптации к прошлому и настоящему, прививаемый науч. Сооб-вом, сколько воле, а существенным определением и проявлением воли являются как "произвольность". В отборе фактов и идей, так и высокая производительность в комбинаторике понятий, порождающая новый универсум.Соч. Очерк истории философии "самобытно-русской". М., 1994. Женщины в философии (из истории философии в России XIX — нач. XX вв.). М., 1996. Москвософия &. Петербургология. Философия города. М., 1997. Философский комментарий на эскиз памятника B.C.

Соловьеву скульптора Евдокимова // Волшебная гора. 1995. № 3. Фантазии о философии будущего (из русской и зарубежной фантастики XIX—ХХвв.) // Там же. 1996. № 4..