Леонид Наголкин

(иеросхимонах Лев) — иеромонах Белобережской пустыни. Из граждан г. Карачева. В 1797 году поступил в Козельскую Введенскую Оптину пустынь, откуда спустя два года перешел в Белобережскую пустынь, где и постригся в монашество в 1801 году. Вскоре по пострижении в монашество некоторое время он жил в Чолнском монастыре, где сблизился с только что вышедшим из Молдавии учеником старца Паисия Величковского, схимонахом Феодором, под руководством которого "в полной мере возраста процвела верою и благочестием душа Леонида". В 1804 году, по воле Орловского епископа Досифея, иеромонах Леонид был определен строителем Белобережской пустыни. Во время своего управления обителью он ввел в ней "чин и порядок Молдовлахийского Нямецкого монастыря, устав и порядок обряда очень прекрасный", который принесен был переселившимся в то время в Белобережскую пустынь из Чолнского монастыря схимонахом Феодором.

С последним иеромонах Леонид соединен был неразрывными узами чистейшей любви. В 1808 г. Леонид, уволенный от должности строителя по усиленному прошению, удалился с другом своим, схимонахом Феодором, в уединенную келью за две версты от пустыни, в которой и занимался совокупно "умным деланием". И наставлением приходивших к дверям их кельи простых людей. В 1811 году Леонид, избегая людской славы, вслед за о. Феодором, удалился на Валаам, откуда оба они в 1814 году перешли в Александро-Свирский монастырь, где схимонах Феодор и скончался на руках Леонида в 1822 году. Отсюда Леонид в 1829 году возвратился в устроенный при Оптиной пустыни безмолвный скит, где и скончался 11-го октября 1841 г., 72-х лет от роду."Старцы Брянской Белобережской пустыни по записям строителя Одрина монастыря иеромонаха Израиля".

("Орловские Епарх. Ведомости", 1911 г., №№ 44 и 45). — Л. Кавелин, "Историческое описание Козельской Оптиной пустыни", стр. 42—51.А. Никольский.{Половцов}
Леонид Наголкин(в схиме Лев, 1769—1841). — Живя в Оптиной пустыни, прославился подвижничеством и духовными наставлениями. Его ученик, П. П. Тамбовцев, записал "Вопросы ученика и ответы старца". ("Маяк", 1845, XXII. Перепечатано в "Историческом описании скита при Козельской Введенской пустыни", СПб., 1852).{Брокгауз}.