Овчинников, Герман Константинович

(р. 01.07.1936) — спец. По соц. Филос. Д-р филос. Наук, проф. Окончил ист.-филол. Ф-т Пермского гос. Ун-та (1959) и асп. Кафедры филос. Гуманит. Ф-тов МГУ (1974). Осн. Профессии — журналист, гос. Служащий, препод, филос. Первые десять лет самостоятельной жизни работал литсотрудником в разл. Газ. Пермской обл., с 1975 по 1998 — в Минвузе (Минобразовании) России (гос. Советник первого класса). Преподавал филос. В Пермском политех, ин-те, в ряде моск. Вузов, гл. Обр. На условиях штатного совместительства. В наст. Вр. — декан гуманит. Ф-та Моск. Гос. Индустр. Ун-та, зав. Кафедрой филос. Канд. Дисс. — "Массовое сознание как объект социально-философского анализа". (1975). Докт. Дисс. — "Противоречия между базисом и надстройкой и способы их разрешения". (1991).

Действ. Чл. Обществ. Академии гуманит. Наук. Круг науч. Интересов. Обществ. Сознание и его структура. Диалектика развития соц. Системы. Филос. Истории и др. В своих работах развивал идеи. 1) о первенстве сознания над бытием как выражении высшей формы активности сознания (в аспекте опережающего отражения бытия). Об интегральной модели структуры обществ. Сознания, взятого в широком смысле этого понятия. О соотношении т.н. Всеобщих (естествознание, техникозна-ние, экол. Знание и т.д.) и идеолог, форм сознания. О массовом и групповом сознании как особых уровнях функционирования обществ. Сознания. 2) о противоречиях между базисом и надстройкой (на примере взаимодействия экономики и политики). О стадиях развития совр. Об-ва и ситуациях структурного сдвига при переходе от одной стадии к др.

(на примере известных стадий развития капитализма). О диалектике формирования социалист. Идеала (с каждой новой стадией развития капитализма соц. Идеал должен изменять свое содержание и форму. 3) о сущности фор-мационного и цивилизац. Подходов к истории и их соотношении (по принципу взаимодополнения). О применении т.н. Циклической методол. К анализу росс. Истории, что позволяет рассматривать осн. Периоды этой ист. (Киевская Русь, Моск. Русь, Росс. Империя) как большие цивилизац. Циклы, имеющие ряд общих черт [в начале каждого цикла — "собирание (централизация) власти", "собирание земель", "собирание высоких культур". — сознат. Синтез отечеств, культуры с культурой наиболее развитых стран как предпосылка общего подъема, и др.].

О митрополите Иларионе, выдающемся древнерус. Мыслителе (XI в.), как основоположнике нац. Историософии, родоначальнике рус. Летописания, вед. Идеологе в рамках первого цикла отеч. Истории.Соч. Специфика сознания больших социальных общностей // Критика современной буржуазной идеологии. М., 1975. Структура общественного сознания в свете современного развития науки и техники // Проблемы социального познания. Новосибирск, 1981. Противоречия между базисом и надстройкой и способы их разрешения. М., 1990. К теории стадиального развития общества как социальной системы (проблемы структурного кризиса) // Общество и человек. Пути самоопределения. Вып.1. СПб., 1994. Философия истории в России (хрестоматия. Сост.). М., 1996. Форма-ционный и цивилизационный подходы к истории.

Pro et contra // Философия истории. М., 1999. Гео-цивилизационный фактор и некоторые особенности исторического развития России // Пространство цивилизаций и культур на рубеже XXI века. Ч.1. Саратов, 1999. Основные черты творческой манеры Илариона (на примере "Слова о Законе и Благодати". // XXI век. Будущее России в философском измерении. Т.4. (Философия духовности, образования, религии). Ч.1. Екатеринбург, 1999. Основные вехи жизненного пути митрополита Илариона // Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук. М., 2000..