Разумовский, Дмитрий Васильевич

— протоиерей, настоятель Московской церкви св. Георгия, что на Всполье, и профессор истории и теории церковного пения в Московской Консерватории. Род. В 1822 г. Среднее образование получил в Вифанской Духовной Семинарии, а высшее — в Киевской Духовной Академии, по окончании курса которой был удостоен степени магистра богословия. Отличаясь особенною любовью, даже страстью к церковному пению, он еще в Семинарии, а потом и в Академии начал усердно изучать как теорию, так и историю церковного пения, и явился первым в России научным исследователем его, немало потрудившись над освещением и разработкою этого предмета. До него в нашей литературе по этому вопросу можно указать лишь на два-три исследования, заслуживающих серьезного внимания.

Своими работами P. Показал, что церковное пение, и как научный предмет, и как практическая сторона православного богослужения, заслуживает полного и серьезного изучения, а также может быть поставлено наравне с другими предметами учебной программы, начиная с низших учебных заведений до высших. Разумовский с любовью работал над изучением избранного предмета, рылся в разных древних книгохранилищах, в монастырских и архиерейских библиотеках, разбирал и изучал знаменные и крюковые рукописи и, таким образом, приобрел глубокое и полное знание предмета. Поэтому, когда в 1866 году Русское Музыкальное Общество учредило в Москве Консерваторию и при ней первую в России кафедру церковного пения, то обязанности профессора по этому предмету были предложены Д.

В. Разумовскому. Выполнить эту трудную и новую еще тогда задачу мог только он один, так как во всей Москве не было никого, кто бы в достаточной для этого степени изучил и знал предмет. Разумовский составил полную и широкую программу лекций — она охватывала предмет со всех сторон и давала ему вполне научную подготовку и законченный научный характер. Его лекции — серьезные и в то же время живые и чрезвычайно разнообразные по своему содержанию, касавшиеся и теоретической, и исторической, и практической стороны церковного пения, привлекли большое число слушателей и возбудили в них глубокий интерес и любовь к предмету. P. Всегда стоял за истинное православно-русское направление церковного пения и считал наиболее коренным и подлинным столповой распев.

В 1867 году, по истечении первого семестра, Разумовский издал, в трех выпусках, читанные им в Консерватории лекции, под заглавием. "Церковное пение в России". Эти лекции представляют строго научное исследование, чрезвычайно разнообразное по своему содержанию и вполне исчерпывающее предмет. Р. Не ограничился только теми данными, которые нашел у митрополита Евгения, В. M. Ундольского, И. П. Сахарова, А. Ф. Лядова, Безсонова и других своих предшественников, но и сам много прибавил собственных изысканий. Особенно полно осветил он эпоху борьбы знаменного периода, с наступавшим нотнолинейным, а также и эпоху господства Придворной певческой капеллы. Но, касаясь исторической стороны предмета, он не забывал и теоретическую.

Ему мы обязаны строгой системой и твердо установленным понятием о церковном осьмогласии. Труд это был громадный и чрезвычайно кропотливый. Нужно было, по тому певческому материалу квадратных певческих книг, который был под рукой, сравнить все гласы и сделать вывод относительно господствующих и конечных нот каждого из них. Но трудность и кропотливость работы никогда не пугала усердного исследователя, и он даже поместил здесь же систематическую азбуку знаменного и крюкового нотописания, изложив ее очень ясно и удобопонятно. Кроме того, он нашел еще возможность приложить азбуку, т. Е. Самые начертания столпового знамени со сборником кокиз и фитиком, а также и начертания домественного знамени. Вся эта работа была чрезвычайно важна, особенно если иметь в виду, что в ту пору не было ничего подобного в литературе по истории и теории церковного пения.

Другим, не менее важным и обширным трудом Разумовского была книга "Богослужебное пение православной греко-российской церкви". Эту книгу он написал для руководства при преподавании церковного пения в духовных семинариях, когда были увеличены программы по этому предмету. В этой книге есть, между прочим, отдел, полно и обстоятельно знакомящий с богослужебными певческими книгами квадратной нотации. До того времени, во всех сочинениях, подобных "Богослужебному пению православной греко-российской церкви", этот отдел или совсем опускался, или был очень незначителен и не полон. Кроме этих двух, наиболее крупных и важных сочинений, Разумовский написал. Еще много сочинений и статей, помещенных в разных периодических изданиях.

Так, в 1881 году в журнале "Полярная Звезда". Он поместил статью. "Государевы певчие дьяки". Кроме своих обязанностей, как профессора, так и священника и настоятеля церкви Великомученика Георгия, он состоял еще в числе ученых блюстителей Московской Епархиальной Библиотеки, а также был членом Имп. Общества Любителей Древней Письменности. Особенно деятельное участие принимал он в трудах Имп. Общества Любителей Древней Письменности, касавшихся церковного пения. Он нередко принимал на себя обязанности редактора и руководителя изданий Общества. Так, в 1884 году под его редакцией было издано Обществом весьма важное и обширное исследование под заглавием "Круг древнего церковного пения знаменного распева", состоящее из 3-х больших томов.

Все научно-музыкальное наблюдение над этим изданием приняли на себя Разумовский и И. А. Фортов. В этом издании к первому тому приложено исследование "О знаменном распеве", принадлежащее перу Разумовского. В 1886 году Р. Принял на себя редактирование обширного издания Общества. "Стихиры, положенные на крюковые ноты. Творение царя Иоанна Деспота Российского", состоящего из двух частей. Знаменного подлинника и нотнолинейного перевода. Спустя некоторое время после издания "Стихир", Общество задумало новое издание по церковному пению — богослужебных певческих книг квадратной нотации. В этом издании Разумовский принимал деятельное участие, как по пересмотру, исправлению и дополнению издаваемых книг, так и в качестве лица, официально назначенного для наблюдения за их печатанием.

Когда поднят был вопрос об изменении программ по церковному пению в духовных училищах и семинариях, то P., как и всегда, горячо стоял за серьезную научную постановку этого предмета, а также сделал много указаний. Наконец, в апреле 1888 года он устроил публичное чтение о церковном пении при Выставке Общества Поощрения Трудолюбия, причем лекции его иллюстрировались пением Синодального хора. Во время первого Археологического съезда Р. Прочел несколько рефератов, которые и помещены в "Трудах". Этого съезда (т. 2). Вообще Разумовский был достойный труженик и ревностный поборник истинного православно-церковного пения. Труды его в этом направлении изменили общий взгляд на этот предмет, возвысили его, заставили уважать.

Разумовский скончался в Москве 2-го января 1889 г. Похоронен на Ваганьковском кладбище."Новое Время". 1889 г., № 4618. "Древности". 1890 г., т. XIII, стр. 90—91. "Церковные Ведомости". 1889 г., № 5, прибавление к "Церковным Ведомостям", некролог, ст. Д. С., стр. 118—121. "Правительственный Вестник". 1889 г., № 25. "Исторический Вестник". 1889 г., т. XXXV, март, стр. 778. "Московские Ведомости". 1888 г., № 106 и 118, ст. "Лекции Д. В. Разумовского". Списки Вифанской Духовной Семинарии с 1800 до 1897 г., стр. 31, Сергиева Лавра. 1898 г. "Московские Ведомости". 1889 г., № 4 и 5, ст. "Панихида и Похороны Д. В. Разумовского". Святославский. Летопись Георгиевской церкви, М.

1875 г.{Половцов}
Разумовский, Дмитрий Васильевич(1818—1889) — выдающийся историк церковного пения, протоиерей, магистр богословия. Его "Церковное пение в России". Составляет чуть ли не единственный капитальный труд в этой области. Несмотря на некоторую разбросанность плана, оно отличается большой полнотой материала и сильно способствовало как возникновению движения в пользу восстановления древнего пения, так и распространению знакомства с его техникой. В составлении "Теории русского церковного пения". Ю. К. Арнольда Р. Принимал деятельное участие. С 1866 г. Он состоял профессором церковного пения в Моск. Консерватории. Написал еще. "О нотных безлинейных рукописях церковного знаменного пения".

(1863), "Об основных началах богослужебного пения православной греко-российской церкви". (1866), "Патриаршие певчие дьяки и поддьяки". (1868), "Государевы певчие-дьяки". (1881 и 1895), "Церковное русское пение". (1869), "Исследование о знаменном пении". (1884), "О пении в церковно-приходских школах". (1888), "Богослужебное пение православной греко-российской церкви". И др.Н. С.{Брокгауз}.