Стефан Новгородец

Инок, в 1350 г. Ходил в Царьград поклониться св. Местам. Подобно игумену Даниилу, С. Описывает в своем путешествии ("Хождение" С. Издано И. П. Сахаровым во II томе "Сказаний русского народа", 1849) святые места, собор св. Софии и разные святыни, которые он видел. С полным доверием С. Относится ко всем рассказам своих греческих проводников, и потому наряду с серьезными сведениями у него попадаются рассказы чисто баснословного характера. Самое замечательное место в историческом отношении в "Хожден..

Стефан Новгородец - инок. В 1350 г. Ходил в Царьград поклониться святым местам. Подобно игумену Даниилу, Стефан описывает в своем путешествии ("Хождение" Стефана издано И.П. Сахаровым во II томе "Сказаний русского народа", 1849) святые места, собор святой Софии и разные святыни, которые он видел. С полным доверием Стефан относится ко всем рассказам своих греческих проводников, и потому наряду с серьезными сведениями у него попадаются рассказы чисто баснословного характера. Самое замечательное ме..

(1700—1753) — проповедник. Учился в Киевской духовной академии, был ректором Московской академии, позже епископом псковским, затем архиепископом новгородским и первенствующим членом Св. Синода. После него осталось более двенадцати проповедей.{Брокгауз}
Стефан Калиновский— архиепископ Новгородский и Великолуцкий.Родился в 1700 году.Образование получил в Киевской духовной академии. В 1727 году принял монашество, жил в Киево-Братском училищном монастыре и преподавал в Киевской духовной академии.В ..

— преподобный. Родился и воспитался в Киеве. С. Постригся в Печерской обители и провел там несколько лет в послушании и молитве. Притеснения папистов заставили его вместе с другими печерскими иноками искать убежища в Москве, где его благосклонно принял вел. Князь Иоанн Иоаннович. С. Поставил себе келью в уединенном месте на берегу рч. Махрищи, в 35 вер. От обители Сергиевой. Желая сохранить безмолвие, С. Сначала не хотел принимать приходивших к нему, но потом уступил их просьбам и в 1358 г. Осно..

— святой. Род. (около 1340 г.) в гор. Устюге. Сопровождая отца (сельского дьячка) во храм, он выучился церковному пению и уставу. После того он сосредоточил свое внимание на языке зырянском, на котором говорило почти все местное население. Еще в раннем детстве С. Устюжанин св. Прокопий юродивый предсказывал ему, что он будет просветителем пермяцкого народа. Под влиянием этого предсказания он переселился в Ростов и поступил в монастырь св. Григория Богослова, чтобы приготовиться к прохождению мис..

— иеромонах. На допросе, производившемся в канцелярии сената 24 мая 1777 г., он показал о себе следующее. "Родом поляк, родился в польском городе Ярославле, откуда лет с 25 тому назад (приблизительно в 1692 г.) прибыл в Киев и, по обещанию своему, постригся в монахи Киево-Печерского монастыря, с именем Стефана, тому будет лет с семнадцать". (приблизительно в 1700 г.). На другой год после этого переселился в Москву и в продолжение четырех лет состоял преподавателем философии в Московской..

Стефан Новгородец - инок. В 1350 г. Ходил в Царьград поклониться святым местам. Подобно игумену Даниилу, Стефан описывает в своем путешествии ("Хождение". Стефана издано И.П. Сахаровым во II томе "Сказаний русского народа", 1849) святые места, собор святой Софии и разные святыни, которые он видел. С полным доверием Стефан относится ко всем рассказам своих греческих проводников, и потому наряду с серьезными сведениями у него попадаются рассказы чисто баснословного характера. Са..

Рус. Монах-паломник, посетивший Константинополь в кон. 40-х гг. 14 в. Написанное им "Хожение" является наиболее полным и обстоятельным из всех рус. Ср.-век. Описаний Константинополя.Лит. Сперанский M. H., Из старинной новгородской литературы XIV в., Л., 1934.Б. Н. Флоря. Москва.. ..