Цедербаум, Александр Осипович

— еврейский писатель (1815—1893). В молодости был подмастерьем-портным. Получил образование самоучкой. В 1869 г. Основал в Одессе два органа русских евреев — еженедельные газеты "День". И "Посредник". Последняя в 1870 г. Переименована в "Вестник русских евреев". И переведена в СПб. Ц. Был также основателем первой в России газеты на еврейском яз. "Гамелиц". (с 1861 г.), редактором-издателем которой он оставался до своей смерти.{Брокгауз}
Цедербаум, Александр Осипович(זרא) — журналист и общественный деятель. Род. В 1816 г. В Замостье (Люблинской губ.), ум. В 1893 г. В Петербурге. Отец Ц., часовщик по профессии, был не чужд просветительных идей, и его дом был центром местных прогрессистов.

Поселившись в 1840 г. В Одессе, бывшей тогда главным культурным центром южного еврейства, Ц. Стал принимать участие в просветительных учреждениях общины, и когда в 1858 г. Появилась известная статья Пирогова "Одесская талмуд-тора", Ц. Опубликовал ее в древнееврейском переводе, предпослав ей обстоятельный очерк о еврейском воспитании. При содействии Пирогова же, Ц. Удалось добиться разрешения издавать газету "Ha-Meliz". (см.), сыгравшую столь видную роль в истории еврейского просвещения и литературы. Первые два года газета выходила на древнееврейском и немецком (еврейскими литерами) языках, а с октября 1862 г. Ц. Заменил немецкую часть жаргонным приложением "Kol Мebasser", чем он положил основу жаргонной периодической печати в России.

Наиболее активным и плодовитым сотрудником обоих органов был сам редактор. В 1871 г. Ц. Переехал в Петербург, где, помимо "Ha-Meliz", стал издавать и "Вестник русских евреев". "Kol Меbasser". Продолжал (до конца 1871 г.) выходить в Одессе, так как Ц. Не разрешили издавать жаргонный орган в столице. Лишь в 1881 г. Ц. Удалось основать в Петербурге жаргонную газету "Jüdisches Volksblatt". (см.). Попытка Ц. Издавать при "Ha-Meliz". Древнееврейский ежемесячник "Ha-Mizpa". (1886) не увенчалась успехом. Ц. Занимался также и общественной деятельностью. Он много содействовал реабилитации невинно привлеченных по известному Кутаисскому делу (см.). Большую сенсацию вызвал в свое время его спор с Лютостанским (см.), которого Ц.

Вызвал на публичный диспут. Ц. Принимал участие в палестинофильском движении. Ц. Является типичным представителем переходного периода. Мало образованный, с недостаточно культурно-развитым вкусом, Ц., как литератор, совершенно не приемлем для современного читателя. Но в его страдающих чрезмерными длиннотами и бесконечными отступлениями статьях заметно, тем не менее, чутье настоящего публициста, всегда угадывающего удобный момент для возбуждения того или иного общественного вопроса. Отдавая в течение десятилетий свою исключительную энергию и редкую трудоспособность еврейской журналистике, Ц. Стал одним из главных ее творцов. Как общественный деятель, Ц. Слишком часто прибегал к приемам "штадлоним". Старого закала.

Но архаичность приемов скрашивается беззаветной преданностью народным интересам. Ц. Является автором. "Keter Kehuna". (к истории хасидизма, 1868 г.). "Ben ha-mezarim". (повесть, 1864 г.). "Motar Adam". (1868). "Di Geheimnisse vun Berditschew". (описание города Бердичева, 1870 г.).Ср. Sefer Zikkaron, 97. "Хр. Восхода", 1893, №№ 35—36. "Ha-Assif", VI, 169—71. "Achiassaf", II, 452—454, R. Brainin, Zichronot (1899). А. Friedberg, в Sefer Ha-Schanah, I, 238—253. J. E., XII, 650. S. Zinberg, Kol Mebasser un sein Zeit (Jüd. Welt, 1913, I—IV). S. Zitron в "Ha-Olam", 1913, № 11.{Евр. Энц.}.