Элбакян, Екатерина Сергеевна

(р. 21.02.1962) — спец. По филос. Религии и религиоведению. Д-р филос. Наук, вед. Н. С. Окончила филос. Ф-т МГУ (1985), асп. Там же (1988). С 1992 по наст. Вр. Работает в иссл. Центре "Религия в современном обществе". Росс. Независимого ин-та соц. И нац. Проблем. С 1993 — ст. Н. С., с 1997 — вед. Н. С. Канд. Дисс. — "Критический анализ христианской трактовки социальной справедливости". (1990). Докт. Дисс. — "Религиозный феномен в сознании российской интеллигенции XIX — начала XX в. (Философско-исторический анализ)". (1997). Обл. Научных интересов. Соц.-экон. Учения христ. Конфессий, каритативная деятельность религ. Организаций, дух.-религ. Поиски росс. Интеллигенции прошлого и настоящего, масонство в России. Разрабатывая проблемы отношения росс. Интеллигенции к религии и церкви, Э.

Применяет методологию франц. Школы "Анналов", позволяющую успешно анализировать ментальные структуры сознания разл. Соц. Групп об-ва. В результате этого анализа Э. Приходит к выводу о том, что несмотря на антиклерикальную и во многом атеистич. Идеологию росс. Интеллигенции XIX — начала XX в., ее ментальность оставалась религ. В сов. Период, напротив, позитивное отношение нек-рых представителей интеллигенции к религии оценивается Э. Как своего рода свободомыслие (в смысле свободы от общепринятых в об-ве норм и ценностей), рассматриваемое как аналогичный по своей сути процесс, имеющий истоки в ментальное™ интеллигенции. Исследуя проблемы масонства, Э. Показывает его специфику в России, объяснение к-рой она также находит в ментальное™ сознания росс.

Масонской интеллигенции. Через призму ментальных и архетипических особенностей сознания Э. Анализирует и восприятие представителями разл. Христ. Конфессий экон. И хозяйственно-предпринимательской деятельности. Каритативная деятельность Рус. Православной церкви рассматривается в работах Э. Как в практич. (разл. Формы милосердно-благотворительной деятельности), так и теор. (концепция милосердия) срезах, с учетом ист. Опыта, в к-ром отмечаются как позитивные, так и негативные моменты. Исследуя проблему взаимосвязи экономики и религии, Э. Анализирует теор. И практич. Аспекты хозяйственно-экон. Деятельности разл. Христ. Конфессий в прошлом и настоящем. Э. Является переводчиком работ и фрагментов работ Ф.Макса Мюллера, Б.Малиновского, В.Джеймса.Соч.

Позднеантичное понимание социальной справедливости // В. МГУ. Сер."Философия". 1993. № 6. Религия в системе духовных ценностей современной российской интеллигенции. [В соавт.] // Кентавр. 1993. № 5. Интеллигенция в поисках духовных ориентиров // Свобода совести в духовном возрождении Отечества. [В соавт.]. М., 1994. Славянофилы и религия. Век минувший и век нынешний // Кентавр. 1994. № 3. "Вехи". Интеллигенция и религия // Там же. № 6. Религиозная идея в сознании народников // Там же. 1995. № 3. Масоны. Кто они. // Там же. № 4. Христианское видение социальной справедливости // Национальное и религиозное. М., 1996. Религия в сознании российской интеллигенции XIX — начала XX в. М., 1996. Деятельность Русской православной церкви в сфере милосердия.

Опыт прошлого и настоящего // Милосердие. М., 1996. Российская интеллигенция и религия. Превратности отношений // Власть. 1996. № 6. Религиоведческий словарь. [В соавт.] // Классики мирового религиоведения. М., 1996. Концепции религии в "философии жизни". // Лекции по религиоведению. М., 1998. Интеллигенция и российская цивилизация // Российская цивилизация (этнокультурные и духовные аспекты). М., 1998. Политическое сознание российской интеллигенции. Архетипические и ментальные особенности // Обновление России. Трудный поиск решений. М., 1999. Вып.7. Интеллигенция и молодежь в контексте российской цивилизации. [В соавт.]. М., 2000. Хозяйственно-экономическая деятельность Русской православной церкви (теоретический и практический аспекты).

М., 2000..