Шпет

Густав Густавович [26.3(7.4). 1879, Киев, — 23.3.1940, Томская обл.], русский философ-идеалист, последователь феноменологии Э. Гуссерля (См. Феноменология). Окончил историко-филологический факультет Киевского университета (1905). С 1907 в Москве, приват-доцент (с 1910) и профессор (1918—23) Московского университета. В 1923—29 вице-президент Российской академии художественных наук (затем ГАХН). В концепции Ш. Универсальное понимание («уразумение») означает отыскание «первых начал» и «принципов» бытия, которые Ш. Называл «смыслами», «эйдосами», «идеями». Действительность не просто «дана» в опыте, она, согласно Ш., «загадана», и обнаружение её смысла достигается через раскрытие интуитивных актов человеческого разума.

Интуицию Ш. Трактовал в духе рационализма Р. Декарта, Б. Спинозы и Г. Лейбница. Интуитивное «узрение сущности» полностью выразимо и сообщаемо средствами дискурсивных, логических определений, хотя разум изначально усматривает сущность («смысл») так же непосредственно, как непосредственно воспринимаются чувственно-данные вещи. Опосредствование есть момент производный, это — описание, доказательство, интерпретация. В сочинении «Внутренняя форма слова» (1927) философия языка предстаёт как основа философии культуры, предвосхищены многие идеи позднейшей философии —«герменевтики» (учения об истолковании). В 30-х гг. Переводил и комментировал произведения мировой, главным образом английской, литературы (Дж. Байрона, Ч. Диккенса и др.).

Перевёл «Феноменологию духа» Г. Гегеля (опубл. 1959). Соч. Явление и смысл, М., 1914. Философское наследство П. Д. Юркевича, М., 1915. История как проблема логики, ч. 1, М., 1916. Сознание и его собственник, М., 1916. Философское мировоззрение Герцена, П., 1921. Очерк развития русской философии, ч. 1, П., 1922. Антропологизм Лаврова в свете истории философии, П., 1922. Эстетические фрагменты, в, 1—3, П., 1922— 1923. Введение в этническую психологию, в. 1, М., 1927. А. А. Митюшин..