Эпиграфика

вспомогательная историческая дисциплина, изучающая надписи (преимущественно древние и средневековые) на твердых материалах (камне, металле, глине и т. Д.). Возникла в эпоху Возрождения. Методика Э. Как науки (о приемах дешифровки, восполнения и датирования надписей см. Также в ст. Палеография) разработана в 18—19 вв. Расшифровка египетских иероглифов, клинописи (См. Клинопись), микенской письменности (см. Линейное письмо) значительно расширила в 19—20 вв. Область Э. Эпиграфические тексты — важный источник по политической, социальной и экономической истории. Надписи обычно современны содержащимся в них сведениям. Древнейшие иероглифические надписи Египта относятся к рубежу 4—3-го тыс. До н. Э. (некоторые идеограммы — более раннего времени).

Тексты на стенах пирамид и др. Культовых сооружений, на стелах и др. Среди позднеиероглифических надписей известны билингвы, в том числе Розеттский камень, изучение которого послужило началом расшифровки иероглифов. Клинописные тексты Месопотамии, Сирии и Малой Азии датируются от конца 4-го тыс. До н. Э. И различаются по языкам. Шумерские, аккадские, хеттские, хурритские, эламские, урартские. К 6—4 вв. До н. Э. Относятся древнеиранские клинописные надписи на скалах, стенах дворцов и др. (особенно важны надписи Дария I и Ксеркса). Э. Древнего Востока имеет особое значение для исторической науки (см., например, свод законов Хаммурапи) в силу немногочисленности иных письменных источников. Важны для истории народов Индостана идеограммы на печатях хараппской цивилизации (См.

Хараппская цивилизация) (3-е тыс. До н. Э.), тексты политического, хозяйственного, религиозного содержания времени царя Ашоки (См. Ашока). Древнекитайские надписи на кости, бамбуке, бронзе датируются 14 в. До н. Э. С конца 2-го тыс. До н. Э. Появляются финикийские эпиграфические памятники религиозного, отчасти исторического содержания в Библе, Сидоне, финикийских колониях в Испании и др. Карфагенские эпиграфические тексты называют пуническими. К финикийской Э. Примыкают (с 9 в. До н. Э.) арамейские и древнееврейские тексты. Древнегреческие надписи 11 в. До н. Э., написанные слоговым письмом, происходят преимущественно с Кипра. Надписи более позднего времени (с 7 в. До н. Э.) из материковой Греции, Южной Италии и с островов Средиземного моря многочисленны и разнообразны по содержанию.

Своды законов (см. Гортинские законы), декреты, международные договоры, списки должностных лиц и т. Д., а также тексты исторического содержания. Латинские надписи (с 7 в. До н. Э.) обнаружены на всей территории Римской империи и за ее пределами (Северное Причерноморье, Кавказ, Передняя Азия). Среди них есть обширные тексты. Аграрные законы, муниципальный закон Юлия Цезаря, так называемое «Завещание Августа», декреты и др. Особое место принадлежит античной керамической Э. (клейма на сосудах) — важному источнику по хозяйству и торговле. Надписи общественных организаций — источник по социальной структуре античного общества. К греко-латинской Э. Примыкают нерасшифрованные надписи этрусков и других итальянских племен, в языках которых эпиграфическими методами удалось выявить ряд политических, религиозных и социальных терминов, пополняющих данные об Этрурии, ее племенном составе и пантеоне.

Средневековые и поздние надписи на греческом и латинском языках (Балканы, Западная Европа) принадлежат к так называемой христианской Э. (надгробные и церковно-строительные). Древние германцы оставили рунические надписи (см. Руны). Надписи, составленные северо-арабским письмом и принадлежавшие различным народам, распространены от берегов Атлантики до Тихого океана (с 6 в.). Для истории народов Кавказа большое значение имеют армянские и грузинские надписи, содержащие данные по политической и культурной истории. Тюркские рунические надписи с 6 в. Известны на территории от Монголии до Венгрии. В Южной Сибири открыты Орхоно-енисейские надписи на стелах. Первые славянские надписи (10 в.), исполненные кириллицей, происходят из Македонии, Сербии, Хорватии и Чехии.

Древнейшая русская надпись 10 в. Обнаружена на корчаге в одном из гнездовских курганов (см. Гнездовская надпись (См. Гнёздовская надпись)). Древнерусская Э. С 11 в. Представлена надписями на камнях, стенах соборов (в том числе на Софийском соборе в Киеве), на церковной утвари и др. Эпиграфические памятники народов Юго-Восточной Азии и Центральной Америки относятся к концу 1-го тыс. До н. Э. — 2-му тыс. Н. Э. Основные периодические издания. «Нумизматика и эпиграфика» (с 1960). «Эпиграфика Востока» (с 1947). «Supplementum epigraphicum graecum» (Leiden, с 1923), «Année epigraphique» (P., с 1888), «Epigraphia Indica» (Calc.-Delhi, с 1888). Лит. Новосадский Н. И., Греческая эпиграфика, 2 изд., М., 1915. М алов С. Е., Памятники древнетюркской письменности, М.

— Л., 1951. Меликишвили Г. А., Урартские клинообразные надписи, Л., 1960. Рыбаков Б. А., Русские датированные надписи XI—XIV вв., М., 1964. Федорова Е. В., Латинская эпиграфика, М., 1969. Тайны древних письмен, М., 1976. Corpus inscriptionum semiticanim..., pt. 1—2, 4—5, P., 1881—1952. Labat R., Manuel d'épigraphie akkadienne, 4 ed., P., 1963. Dessau Н. (ed.), Inscriptiones latinae selectae, 2 ed., v. 1—3, Berolini, 1954—1955. Pallottino M., Testimonia linguae etruscae, 2 ed., Firenze, 1968. Л. А. Ельницкий..