Вещь в себе

Вещь в гражданском праве, материальный предмет, объект права собственности и иных вещных прав. ..

Вещь, отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования. Определённость В. Задаётся её структурными, функциональными, качественными и количественными характеристиками. Наиболее общим выражением собственных характеристик В. Являются её свойства, а место и роль данной В. В определённой системе выражаются через её отношения с другими В. Категория В. Была особенно употребительна в философии до 19 в., причём основным признаком В. Сч..

машина для выделения зерна из вороха, получаемого после обмолота хлебов. Рабочие органы В. (рис.) — вентилятор и решёта, приводимые в движение вручную или от электродвигателя. Вентилятор создаёт воздушный поток, который выделяет из вороха лёгкие примеси (мякину или полову). На решётах отделяются примеси. Крупные (колосья, солома) и мелкие тяжёлые (земля, семена сорняков и др.). Вместо В. Применяют более совершенные зерноочистительные машины (См. Зерноочистительная машина). Схема устройства вея..

Андрис (псевдоним. Настоящие имя и фамилия Донат Геронимович Калнач) (р. 20.4.1927, волость Нирза, ныне Лудзенский район), латышский советский поэт. Член КПСС с 1966. Окончил филологический факультет Рижского педагогического института в 1950. Печатается с 1946. Автор сборников стихов. «Молодость» (1953), «Солнце поднимается выше» (1957. Государственная премия Латвийской ССР, 1957), «Годы и следы» (1964), «Глаза гор» (1965), «Мир» (1968) и др. В. С любовью рисует расцвет родной страны, воспевает..

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" (нем. Ding an sich) - философское понятие, означающее вещи, как они существуют сами по себе ("в себе"), в отличие от того, как они являются "для нас" в познании. Одно из центральных понятий "Критики чистого разума" И. Канта.. ..

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" (немецкое Ding an sich), философское понятие>, означающее вещи, как они существуют сами по себе ("в себе"), в отличие от того, как они являются "для нас" в познании. Одно из центральных понятий "Критики чистого разума" И. Канта.. ..

1. Книжн. Нечто непостижимое, загадочное, не раскрывшее своей истинной сущности. 2. Шутл. Или Ирон. О скрытном, непонятном для окружающих человеке. /em> Калька с нем. Das Ding an sich, термин философии И. Канта. БМС 1998, 79-80. БТС, 124. ШЗФ 2001, 35.. ..

С немецкого. Das Ding in sich.Буквальный перевод известного понятия из труда «Критика чистого разума» (1781) немецкого философа Иммануила Канта (1724—1804). Философ имеет в виду сверхъестественные и недоступные для человеческого опыта (исследования) явления и сущности — Бог, некоторые моральные категории и т. Д.Иносказательно:. ..

Прил., кол-во синонимов. (2). ..

Одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта. Данное понятие, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами по себе (в себе), в отличие от того, какими они являются 'для нас', существовало в философии и до Канта и было тесным образом связано с тем или иным решением вопроса о способности нашего познания постигать 'В. В С.'. Кант трактует 'В. В С.' как нечто, существующее вне и независимо от сознания и являющееся источником действия на наши органы чувств, на человеческую спо..

ВЕЩЬ В СЕБЕ - одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта. Данное понятие, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами па себе (в себе), в отличии от того, какими они являются "для нас", существовало в философии и до Канта и было тесным образом связано с тем или иным решением вопроса о способности нашего познания постигать "В. В С". Кант трактует "В. В С." как нечто, существующее вне и независимо от сознания и являющееся источником действия на наши органы чувств, на чел..

(нем. "Dingan sich", англ. "thing in itself", фр. "chose en soi") - филос. Термин для обозначения вещи, какой она существует сама по себе (или "в себе"), в отличие оттого, какой она является "для нас" как познающих субъектов. Данное различие проводилось в той или иной форме уже давно, но особую резкость оно приобрело в Новое время в связи с эпистемологической проблемой объективности человеческого познания. Способно ли оно давать объективное знание об "истинном" бытии или же человек вынужден огра..

ВЕЩЬ В СЕБЕ. ..