Джемс

I Джеймс (James) Престон (р. 14.2.1899, Бруклин), американский географ. Профессор Мичиганского (с 1934), Сиракьюсского (с 1945) и др. Университетов. Консультант и руководитель различных организаций по вопросам географии и социального развития Латинской Америки. Член Национального исследовательского совета Американского геофизического союза (1948—53). Президент Ассоциации американских географов (с 1951) и Совета по делам Латинской Америки (с 1957). Автор монографии по географии Латинской Америки и серии учебников по географии для высшей и средней школы. Соч. An outline of geography, N. Y., 1935. Geography of man, 2 ed., Boston, 1959 (coвм. С Н. G. Kline). One world divided. A geographical looks at the modern world, N. Y., 1964.

В рус. Пер. — Латинская Америка, М., 1949. II Джеймс (James) Уильям (11.1.1842, Нью-Йорк, — 16.8.1910, Чокоруа, Нью-Хэмпшир), американский философ-идеалист и психолог, один из основателей Прагматизма. Профессор физиологии и психологии, затем философии Гарвардского университета (1872—1907). Во взглядах Д. Противоречиво сочетались эмпиризм и биологизм с крайним индивидуализмом, утверждением свободы воли и элементами мистицизма. Развивая идеи Ч. Пирса, Д. Выдвинул новый, «прагматический» критерий истинности, согласно которому истинно то, что отвечает практической успешности действия. Истина, по Д., «. Просто выгодное в образе нашего мышления» («Pragmatism», N. Y., 1963, р. 98). Д. Пытался стать над материализмом и идеализмом, объявляя единственной реальностью непосредственный чувственный опыт индивида (так называемый радикальный эмпиризм).

Первичный материал опыта «нейтрален», но его элементы могут выступать в процессе познания и как физическое, и как психическое в целях практического удобства. Мысли, согласно Д., как и вещи, состоят из ощущений и впечатлений (см. «Существует ли сознание?», 1904, в сборнике. Новые идеи в философии, сборник 4, 1913), что сближает позиции Д. С Махизмом. В. И. Ленин считал различия между махизмом и прагматизмом Д. В понимании опыта «ничтожными и десятистепенными» (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 363, примечания). В психологии Д. Выступил против Ассоцианизма, развив, в противовес ему, свою концепцию «потока сознания» — непрерывно сменяющих друг друга целостных и индивидуальных психических состояний, смена которых отражает физиологические процессы в организме.

Д. Выдвигает на первый план принцип активности психической жизни и примат в ней воли и интереса. Психика, по Д., обладает жизненной, «функциональной» ценностью, будучи орудием биологического выживания индивида. Учение Д. Об эмоциях как выражении телесных движений послужило одним из истоков позднейшего Бихевиоризма. В работах по психологии религии Д. Сводил религию к индивидуальным переживаниям, подлежащим научному анализу, и в то же время с позиций прагматизма защищал религию, которая «истинна» постольку, поскольку полезна, т.к. Она якобы придаёт уверенность и устойчивость существованию. Д. Также активно занимался парапсихологическими опытами и спиритизмом. В своих политических воззрениях Д. — представитель буржуазного либерализма.

Соч. Principles of psychology, v. 1—2, N. Y., 1890. В рус. Пер. — Научные основы психологии, СПБ, 1902. Зависимость веры от воли, СПБ, 1904. Многообразие религиозного опыта, М., 1910. Прагматизм, СПБ, 1910. Вселенная с плюралистической точки зрения, М., 1911. Лит. Быховский Б. Э., Прагматизм и «радикальный эмпиризм» У. Джемса, в сб. В. И. Ленин и вопросы марксистской философии, М., 1960. Богомолов А. С., Англо-американская буржуазная философия эпохи империализма, М., 1964, гл. 4, § 1. Perry R. В., Thought and character of W. James, v. 1—2, Boston, 1935. Morris L. R., W. James, N. Y., 1950. WiId J., The radical empiricism of W. James, N. Y., 1969. См. Также литературу при ст. Прагматизм. Б. Э. Быковский, Д. Н. Ляликов. У. Джемс..