Монизм
(от греч. Mónos — один, единственный) способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы («субстанции») всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположность М. — Дуализм, признающий два независимых начала, и Плюрализм, исходящий из множественности начал. М. Первоначально имел форму наивного представления о «первовеществе», из которого возникли все вещи, например «вода» (у Фалеса), «огонь» (у Гераклита). Главную проблему философского М. Составляет понимание взаимоотношения материального и идеального, предполагающее решение основного вопроса философии (См. Основной вопрос философии) в духе материализма или идеализма.
Материалистический М. Выводит идеальное из материального и противостоит как объективно-идеалистическому, так и субъективно-идеалистическому М. Разновидностью последнего является т. Н. «нейтральный М.» (Махизм, эмпириомонизм и др.), пытающийся вывести и физическое и психическое из «нейтрального» начала (например, у Э. Маха — из «элементов»). Идеалистический М., сталкиваясь с принципиально неразрешимой задачей рационального обоснования «сотворения» мира сознанием, духом, противоречит данным естествознания и логике. Дуализм, исходящий из идеи независимости материальной и духовной субстанций, не может объяснить согласования физических и психических процессов в поведении человека (Р. Декарт). В противоположность идеалистическому М.
И дуализму материалистический М. Рассматривает идеальное как свойство и функцию материи. Однако метафизический материализм, пытаясь связать идеальное непосредственно с природой, не может объяснить как возникновение идеального из материального, так и превращение идеального в материальную силу, довести принцип материалистического М. До понимания общественной жизни. Высшей и единственно последовательной формой М. Является диалектический материализм, соединивший принцип материального единства мира с принципом развития (См. Развитие) и доказавший, что всё разнообразие явлений природы, общества и человеческого сознания представляет собой продукт развивающейся материи. Введение в философию категории практики (См. Практика) позволило рассмотреть противоположности материального и идеального как исторически возникающие и превращающиеся друг в друга, объединить в едином воззрении учение о бытии и о познании, довести здание материализма «до верху», придать ему действенный характер, создать единую методологию революционного мышления и революционного действия.
Целостность учения марксизма-ленинизма — образец монистического развития теории. Диалектико-материалистический М. — не только мировоззренческий, но и логико-методологический принцип, требующий от теории раскрытия внутреннего единства и связи явлений, последовательного проведения определённой точки зрения на факты, систематического восхождения от абстрактного к конкретному, от общего закона к его особым проявлениям. Лит. Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20. Ленин В. И., Философские тетради, Полн. Собр. Соч., 5 изд., т. 29. Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, М., 1949. Науменко Л. К., Монизм как принцип диалектической логики, А.-А., 1968. Л. К. Науменко.
Дополнительный поиск Монизм 
На нашем сайте Вы найдете значение "Монизм" в словаре Большая Советская энциклопедия, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Монизм, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "М". Общая длина 6 символа
