Прокл
(Próklos) (около 410, Константинополь, — 485, Афины), античный философ-идеалист, представитель афинской школы Неоплатонизма. Важнейшие дошедшие до нас философские сочинения П. — «Первоосновы теологии» [последнее изд. Oxf., 1965, рус. Пер. В книге. Лосев А. Ф., История античной эстетики, т. 3 — Высокая классика, 1974], «О богословии Платона» (последнее изд. Fr./M., 1960), комментарии к платоновским диалогам «Тимей» (v. 1—3, Lipsiae, 1903—06), «Парменид» (последнее изд. 1961) и др. Исторические значение П. Определяется универсальной конструктивно-диалектической разработкой им всей системы неоплатонизма. Господствующим у П. Во всех разделах его философии является триадический метод, сводящийся к последовательному утверждению трёх моментов.
1) пребывание в себе, причина, неделимое единство, наличие, отчее начало, потенция. 2) выступление из себя, Эманация за свои пределы, причинение или действие на иное в виде причины, переход единства во множество, начало делимости, материнское начало, энергия. 3) возвращение из инобытия обратно в себя, возведение расторгнутого множества в неделимое расчленённое единство, Эйдос, или единораздельная (т. Е. Структурная) сущность. При помощи этого метода П. Анализирует каждый из членов универсальной триады Плотина — «единое», «ум» (Нус) и «душу». Так, от абсолютно непознаваемого «единого» он отделяет «единое», уже содержащее в себе некоторую множественность, но не имеющее ещё каких-либо качеств. Это только энергия самого различения и членения, предшествующая «уму» (расчленённости) и выделяемая П.
(впервые в неоплатонизме) в самостоятельную ступень эманации «единого» — область чисел, или «надбытийных единиц». В «уме» П. Также выделял. 1) «ум» как пребывание в себе, ум мыслимый, «интеллигибельный» — «бытие», или объект. 2) «ум» как выхождение из себя, ум мыслящий, «интеллектуальный» — субъект. 3) «ум» как возвращение к себе, как тождество бытия и мышления, объекта и субъекта, «ум» как «жизнь» или «вечность», «жизнь в себе». В диалектике мифологии П. Устанавливал три триады богов. Последняя триада ввиду триадического деления двух первых её членов превращалась в седмерицу (гебдомаду) с повторением этой гебдомады в каждом из составляющих её моментов, так что в последней триаде оказывалось 49 богов-«умов». Мир «души» у П.
Также триадичен. Души божественные (боги «ведущие», «абсолютные» и «внутрикосмические»), демонические (ангелы, демоны и герои) и человеческие. Система П., будучи завершением неоплатонизма, своим мыслительным аппаратом оказала всеобъемлющее воздействие на развитие средневековой философии (от Ареопагитик (См. Ареопагитики) до Михаила Пселла (См. Михаил Пселл), И. Петрици и Николая Кузанского (См. Николай Кузанский)). Соч. Opera inedita, ed. V. Cousin, P., 1864. Лит. Rosán L. J., The philosophy of Proclus, N. Y., 1949 (лит.). Beierwaltes W., Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik, Fr./M., 1965. Bastid P., Proclus et ie crépuscule de la pensée grecque, P., 1969. А. Ф. Лосев.
Дополнительный поиск Прокл 
На нашем сайте Вы найдете значение "Прокл" в словаре Большая Советская энциклопедия, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Прокл, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "П". Общая длина 5 символа
