Рейналь

(Raynal) Гийом Томас Франсуа (11.4.1713, Сен-Женье, Аверон, — 6.3.1796, Париж), французский историк и социолог, представитель Просвещения (См. Просвещение). Получил образование в иезуитском коллеже. Отказавшись от деятельности священника, Р. Поселился в Париже (1747), где занимался литературной работой и сотрудничал в «Энциклопедии» Д. Дидро. Главное произведение Р. — «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях» (6 тт., 1770) содержит острую критику феодально-абсолютистских порядков, католической церкви, колониализма. Р. Проявлял глубокий интерес к истории Английской и Нидерландской революций, пропагандировал опыт революции в Северной Америке. Книга была в 1781 осуждена французским парламентом на сожжение, автор подлежал аресту.

Р. Бежал из Франции. Находясь в изгнании, объездил много стран, был в России, в 1787 вернулся на родину. Избранный в Генеральные штаты 1789, Р. Отказался от своего мандата. В период Великой французской революции Р. Выступал против углубления революционной борьбы, осуждал якобинцев. Как философ Р. Стоял на позициях метафизического материализма, хотя в самой общей форме высказал мысль о том, что природа имеет историю, которая включает постепенные количественные изменения, а также перевороты, революции. В вопросе об источнике знаний Р. Был сторонником Сенсуализма. Социологическая концепция Р. — своеобразный экономический материализм. Р. Принадлежал к тем мыслителям, которые «...сделали первые попытки дать историографии материалистическую основу...» (Маркс К.

И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 27). Преодолев социальный атомизм, «робинзонаду», Р. Сделал отправным пунктом своего анализа общество, а не индивида. Считая общественное состояние человека исконным, он отказался от договорной теории происхождения общества и государства. Причиной возникновения частной собственности и неравенства Р. Считал эволюцию земледелия, промышленности и торговли. Общий ход истории он представлял как борьбу разнородных групп людей за свободу и более справедливое распределение богатства. Осуждал войны как средство внешней политики, боролся против расизма. Будучи атеистом, Р. Видел свою задачу в разоблачении социальной роли религии. Идеи Р. Оказали влияние на философию истории Сен-Симона, историческую концепцию французских историков эпохи Реставрации, на взгляды А.

Н. Радищева. Соч. CEuvres, v. 1—4, Geneva, 1784. В рус. Пер. — Философская и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях, 2 изд., СПБ, 1834—35. Лит. Старосельская-Никитина О., Очерки по истории науки н техники периода Французской буржуазной революции 1789—1794 гг., М. — Л., 1946. Зельманова Г., Рейналь — как историк философии, «Вопросы философии», 1961, № 5. Lunet В., Biographic de l'abbe Raynal, Rodez, 1866. Моrley J., Diderot and the encyclopaedists, v. 1—2, L., 1886, Feugere A., Un precurseur de la révolution l'abbé Raynal, P., 1922. Его же, Bibliographic critique de l'abbé Raynal, P., 1922. Hervier М., Les écrivains français jugés. Parleurscontemporains, v. 2, P., [1931]. Г. Л. Зельманова..