Тиллих

(Tillich) Пауль (20.8.1886, Старцеддель, — 22.10.1965, Чикаго), немецко-американский протестантский теолог и философ, представитель диалектической теологии (См. Диалектическая теология). После 1-й мировой войны 1914—18 выступил одним из критиков либерального протестантизма, требуя возвращения к первоначальным идеям Реформации (См. Реформация). В 20-х гг. Лидер религиозно-социалистического движения в Германии (разновидность христианского социализма (См. Христианский социализм)). В 1929—33 профессор философии во Франкфуртском университете, после 1933 в антифашистской эмиграции в США. Профессор в Гарварде (1955—62) и Чикаго (с 1962). Т. Стремился объединить основные течения протестантизма и христианской теологии в целом и заложить основы их нового «экуменического» синтеза.

Он выдвигал задачу создания «теологии культуры», которая давала бы религиозное освящение всех сторон жизни современного общества (работы Т. По вопросам психотерапии, этики, воспитания и социологии). Т. Критикует исторический протестантизм, который, подменив символы католицизма рациональными концепциями, моральными законами и субъективными эмоциями, создал угрозу исчезновения основ церковности. В отличие от К. Барта, Т. Подчёркивает религиозную ценность культуры и необходимость сохранения автономной человеческой активности в религии. Бог для Т. Пребывает в этом мире как его собственная основа и глубина. Бога нельзя «искать» как какую-либо вещь и он не существует как частное бытие, поэтому, по Т., вполне обоснован протест атеизма против бога как обитающей над миром совершенной небесной личности.

Христос, по Т., есть образ «нового бытия», преодолевающего демонические механизмы личного и социального отчуждения (См. Отчуждение). В противовес Р. Бультману Т. Считал, что символы (мифы) образуют «естественные язык» религии и не подлежат какой-либо замене. Деятельность Т. — характерный пример попытки в условиях кризиса религии построить теологическую систему, «открытую» для воздействия различных течений современной философии, психологии и т. П. Т. Оказал значительное влияние как на протестантскую, так и на католическую философию середины 20 в. Соч. Gesammelte Werke, Bd 1—, Stuttg., 1959—;The protestant era, Chi., [1948]. The courage to be. New Haven, 1952. Love, power and justice, N. Y., 1960. Лит. Killen R. A., The ontological theology of P.

Tillich, Kampen, 1956. Hamilton K., The system and the Gospel. A critique of P. Tillich, [N. Y.], 1963. Armbruster C. J., The vision of P. Tillich, N. Y., [1967] (лит.). Scabini E., II pensiero di P. Tillich, Mil., [1967] (лит.). Д. Н. Ляликов..