Имманентный

ИМКА-ПРЕСС (YMCA-PRESS) - издательство русской книги, основано в 1921 в Праге, существовало в Берлине (1923), Париже (1925-40, с 1944). Среди изданий - работы русских философов, произведения М. А. Булгакова, А. П. Платонова, М. И. Цветаевой, А. И. Солженицына, мемуары Н. Я. Мандельштам, Л. К. Чуковской, репринтные издания.. ..

ИММАНЕНТНАЯ философия - течение в немецкой философии кон. 19 - нач. 20 вв., утверждавшее, что познаваемая реальность находится в сфере сознания, т. Е. Имманентна ему. Имманентная философия единственной реальностью считала содержание сознания. Главные представители - В. Шуппе, Й. Ремке, Р. Шуберт-Зольдерн.. ..

ИММАНУИЛ РИМСКИЙ (ок. 1268 - ок. 1330) - еврейский поэт. Писал на арабском и древнееврейском языках. Жил в Италии. Создал образцы сонетов, многих макам, лирических стихов, антиклерикальную поэму "Ад и рай", новеллы.. ..

ИММЕНДОРФ (Immendorff) Йорг (р.1945) - немецкий живописец. В своем творчестве продолжил традиции немецкого экспрессионизма группы "Мост" (цикл "Кафе Германия", 1983).. ..

ИММАНЕНТНЫЙ (от латинского immanens - пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо), нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу. Противоположное понятие> - трансцендентный>.. ..

-ая, -ое. -тен, -тна, -тно. Книжн.. ..

[лат. Immanens (immanentis) - свойственный] - присущий природе самого предмета, явления. Внутренний.(Источник. "Словарь иностранных слов". Комлев Н.Г., 2006)Конечный, невыходящий из пределов чего-либо, доступного опыту.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)конечный, невыходящий за пределы подтверждаемого опытом и указаниями науки.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)лат. Immanens, от im, ..

Базисный, базовый. Свойственный, присущий, внутренний. ..

..

Прил.Внутренне присущий предмету, явлению, проистекающий из его природы.. ..

ИММАНЕ́НТНЫЙ -ая, -ое. -тен, -тна, -тно. [лат. Immaens (immanentis) - свойственный, присущий] Филос. Внутренне присущий какому-л. Предмету, явлению. Проистекающий из природы объекта. И-ая свойство. И-ая тенденция. И-ое развитие.. ..

-ая, -ое. -тен, -тна (книжн.) Присущий природе самого предмета, внутренний. Имманентное развитие. II сущ. Имманентность, -и, ж.. ..

Имманентная, имманентное. Имманентен, имманентна, имманентно (латин. Immanens) (филос.). Присущий природе самого предмета, обусловленный ею независимо от внешних воздействий. Имманентные причины. По имманентным законам.. ..

(от лат. Immanens пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо). ..

(от лат. Immanens. ..

– внутренне присущий. Противоположность — трансцендентный.. ..

(лат. Immanens - пребывающий внутри) - понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению. То, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, не трансцендируя. Метод исследования, определяемый исключительно самим его предметом, равно как и критика системы идей на основе ее собственных посылок, являются И. У Канта И. - противоположно трансцендентному. В гносеологии Канта сфера законного (И.) применения разума ограничена миром явлений, данным в опыте.. ..

ИММАНЕНТНЫЙ (лат. Immanens - пребывающий внутри) - понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению. То, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, не трансцендируя. Метод исследования, определяемый исключительно самим его предметом, равно как и критика системы идей на основе ее собственных посылок являются И. У Канта И. - противоположено трансцендентному. В гносеологии Канта сфера законного (И.) применения разума ограничена миром явлений, данным в о..

( лат. Immanenes (immanentis) свойственный, присущий) - внутренне присущий какому-л. Явлению, проистекающий из его природы.. ..

(лат. Immanens — пребывающий внутри) — понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению. То, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, не трансцендируя. Метод исследования, определяемый исключительно самим его предметом, равно как и критика системы идей на основе ее собственных посылок, являются И. У Канта И. — противоположно трансцендентному. В гносеологии Канта сфера законного (И.) применения разума ограничена миром явлений, данным в опыте. A.A. Г..