Варлаам Ясинский

— святой и преподобный игумен хутынский, новгородский чудотворец, в миру Алекса Михайлович. Что он был сын богатых новгородцев, Михаила и Анны, это видно из его вкладной в основанный им монастырь. Еще при родителях он удалился в Лисицкий монастырь, но не удовольствовался этим. Желая подвергнуть себя более строгим подвигам в уединении, он избрал уединенный холм на берегу Волхова, в 10 вер. От Новгорода — Хутынь, — поставил здесь келию и подвизался, нося власяницу в 18 фунтов и вериги в 8 фунтов. ..

Был архимандритом, с 1795 г. Епископом волынским, в 1805 г. Переведен на кафедру могилевскую и витебскую и возведен в архиепископы. По недостатку мужества, он принес в своем кафедральном соборе присягу Наполеону I и увлек за собою значительную часть духовенства своей епархии. Архиепископ Феофилакт Русанов, которому поручено было св. Синодом ревизовать могилевскую епархию и выполнить синодальное определение относительно могилевского архиепископа-изменника, совершил в Могилеве церемонию снятия сан..

Иеромонах Чудовского монастыря, бежавший вместе с Гришкой Отрепьевым в Польшу (1602) и бывший при нем до провозглашения самозванца царем. Когда, затем, В. Громогласно стал уличать самозванца, он был сослан в Самбор и заключен в тюрьму, где, вероятно, и умер.. ..

(1804—1873) — духовный писатель. Был епископом оренбургским и архиепископом черниговским. В 1850 г. В. Издал в СПб. Свои "Беседы и слова". Будучи настоятелем Кирилло-Белозерского монастыря, В. Принимал участия в работах по описанию библиотеки и архива монастырских и напечатал в "Чтениях Имп. Общества Истории и Древностей Российских при Моск. Унив." за 1858—1860 г. "О пребывании патриарха Никона в заточении в Ферапонтовом и Кирилловом монастырях", "Историко-археологическое описание древностей и р..

Варлаам Ясинский - духовный писатель XVII века, воспитанник киевской академии. В 1669 - 73 годах был ректором этой академии, настоятелем Киево-Печерской лавры. Тогда решался сложный и запутанный вопрос о подчинении западнорусской иерархии московскому патриархату. Белое духовенство стремилось к иерархическому единению с Москвой, но высшие духовные чины боялись зависимости и желали остаться в фиктивном и поэтому нисколько не стеснительном подчинении патриарху константинопольскому. В числе противни..

— воспитанник Киевской академии, потом учился в Краковской католической академии. В 1669—73 гг. Был ректором Киевской академии, позже — настоятелем Киево-Печерского монастыря. Тогда решался сложный и запутанный вопрос о подчинении западно-русской иерархии московскому патриархату. Простой народ, нечиновные казаки и города тянули к Москве, а казацкая старшина и шляхетство считали для себя более выгодною связь с шляхетскою Польшею. Такое же разделение было и в духовенстве. Белое духовенство стремил..

Варлаам Ясинский - духовный писатель XVII века, воспитанник киевской академии. В 1669 - 73 годах был ректором этой академии, настоятелем Киево-Печерской лавры. Тогда решался сложный и запутанный вопрос о подчинении западнорусской иерархии московскому патриархату. Белое духовенство стремилось к иерархическому единению с Москвой, но высшие духовные чины боялись зависимости и желали остаться в фиктивном и поэтому нисколько не стеснительном подчинении патриарху константинопольскому. В числе противни..