Гогоцкий

Сильвестр Сильвестрович — философ гегелевского направления (1813-1889). Сын протоиерея. Окончив Киевскую академию, где в то время преподавали философию шеллингианец И. М. Скворцов и В. Н. Карпов, Г. Взял на себя преподавание польского, затем нем. Языка и только в 1841 г. Перешел на свою специальность. Задумав перейти в университет, Г. Должен был держать экзамен на кандидата и магистра. Когда эти препятствия были устранены, неожиданно возникло новое. Философия была упразднена в университетах. Чтобы добиться своей цели, Г. Оставалось занять кафедру педагогики, и только устав 1863 г. Позволял ему вернуться к философии, не расставаясь, однако, и с педагогикой. Кроме унив., Г. Преподавал и на киевских Высших женских курсах, бывших некот.

Время в его ведении. Еще студентом академии Г. Написал "Критическое обозрение учения римской церкви о видимой главе церкви", выдержавшее несколько изданий (3-е изд., Киев, 1868). Из многочисленных трудов Г. По философии главные. "Критический взгляд на философию Канта" (Киев, 1847). "Философский лексикон" (т. I-IV, Киев, 1857-1873), несмотря на компилятивный характер многих статей, представляющий выдающееся явление в русской филос. Литературе. "Обозрение системы философии Гегеля" (Киев, 1860). "Введение в историю философии" (Киев, 1871). "Философский словарь" (Киев, 1876). "Философия XVII и XVIII вв. В сравнении с философиею XIX в. И отношение той и другой к образованию" (Киев, 1878-1884). По педагогике Г. Написал, между прочим.

"Об историческом развитии воспитания у примечательнейших народов древнего мира" (Киев, 1853). "О различии между воспитанием и образованием в древние и новые времена" (Киев, 1874). "Краткое обозрение педагогики" (Киев, 1879). Влияние Гегеля на Г. Вне всякого сомнения. Но собственные взгляды Г. Отличаются отсутствием яркости и определенности. По мнению Г., философия Гегеля в систематический форме выражает то движение, которым новые времена отличаются от направления средних веков. Задача нового времени — выработать разумный простор личности, развить внутреннюю жизнь в гармонии с внешнею. Это стремление Гегель и довел до крайности в своей системе. Философия — это сама мысль, сама деятельность мысли и познания, получающая для себя содержание от соприкосновения с противостоящим ей миром как предметом или действительностью, определяемою сознающим началом.

Она стремится к познанию безусловного начала вещей, их внутренней связи и отношения их к этому началу. Как высшему проявлению сознательной жизни, философии свойственно развитие, которым и объясняется разнообразие ее изменений. — Педагогика систематически рассматривает средства и способы, содействующие возможно лучшему развитию всех сил человека и приготовляющие его к самодеятельности и самообразованию. — Г. Не был чужд и злобы дня. По разным общественным вопросам (напр. Об украинофильстве) им помещено несколько заметок в периодических изданиях. См. Д. Поспехов, "Пятидесятилетие ученой деятельности бывшего профессора Киевской духовной академии С. С. Гогоцкого" ("Труды академии", 1887, 12). Н. Флоринский, "С. С. Гогоцкий" ("Вер.

И раз.", 1889, № 20). Я. Колубовский, "Материалы для истории философии в России" ("Вопросы филос.", кн. 4).Я. Колубовский..