Дамаск, турецкий город

(по-турецки и арабски Димишк-эш-Шам) — главный город турецкого вилайета Сирии, резиденция генерал-губернатора (вали) на высоте 700 м у подножия Антиливана, при р. Барада. Равнина, на которой лежит Д. (Гхутах, 400 кв. Км), отличается роскошной растительностью. Магомет, по преданию, назвал ее четвертым земным раем, а Юлиан называл Д. Глазом Востока. Д. Имеет около 7 км в окружности, обнесен стеною с 6 воротами, состоит из лабиринта узких, грязных и пыльных улиц со множеством бесхозных собак. Самая широкая, длинная и красивая улица — Тарик-эль-мостаким, на которой указывают дом, где жил апостол Павел. Она ведет к воротам Павла, древней постройке из громадных камней, на которой и теперь еще стоят дома, как во времена апостола, которого впустили в город из такого дома.

Дома снаружи имеют невзрачный вид, внутри же нередко заключают убранные со вкусом комнаты, дворы, сады с бассейнами, фонтаны. Водопроводы города превосходны. Вне городских стен — цитадель, которую относят ко временам крестовых походов. Из предместий — Салахиех в 2 км от города служит летним местопребыванием богатых и европейцев. Из 160000 жит. Около трех четвертей — магометане. Сирийцы, турки, арабы и друзы. Главная мечеть, Джами Омайядов, была построена первоначально имп. Гераклием как храм в честь Иоанна Крестителя. Здесь хранится экземпляр Корана халифа Османа. Из христиан больше всего православных (две церкви, пять школ. Д. — местопребывание антиохийского патриарха). Почти столько же греков-униатов, или мелхитов, которые имеют здесь патриарха, 1 церковь и 2 школы.

Есть еще униаты-якобиты, несториане (халдеи), армяне, марониты и копты. У христиан римско-католического исповедания три монастыря. Американцы-пресвитерианцы поддерживают миссию со школой для слепых и еше двумя школами. Евреи (ок. 8000) имеют 10 синагог и живут, как и христиане, в особом квартале. Знаменитые прежде магометанские заведения для подготовления ученых пришли в совершенный упадок, а публичные библиотеки при медресе находятся в полном беспорядке. Приготовление знаменитых дамасских клинков прекратилось с тех пор, как Тимур увез в Самарканд оружейных мастеров. Со времени открытия Суэцкого канала торговля и благосостояние города сильно понизились. Прежнее торговое значение Д. Обусловливалось значительной транзитной торговлей с Месопотамией и Персией, которая теперь избрала более дешевый и безопасный морской путь.

Соответственно этому и базары Д., хотя и сохранили прежний внешний вид, а частью даже благодаря Мидхату-паше украсились, отличаются теперь бедностью. Обрабатывающая промышленность сохранила еще значение. Замечательны шелковые ткани, затканные золотом и серебром, шерстяные, хлопчатобумажные и полушелковые ткани, разнообразные кожаные изделия, ювелирные, золотые, серебряные и медные работы и инкрустированная перламутром мебель. Последняя составляет характерное изделие Д. Значительны также мыловарение и клееварение. Предметы вывоза. Продукты местной промышленности, хлопок, конопля, москотильные товары, зерновой хлеб, мука, кожи, изюм, сушеные абрикосы и их косточки, маринованные фрукты. Раз в месяц приходит торговый караван из Алеппо, раз в год собирается караван в Мекку.

Д. Соединен шоссе с Бейрутом. Он считается самым священным городом мусульман после Мекки и Медины и называется воротами Мекки, так как это единственный город на богомольческом пути. Прекрасный климат и обилие воды способствуют садоводству на равнине Гхутах. Знамениты с древности Д. Слива, которая теперь распространена по всей юж. Европе. Д. Роза, со стволом до 3 м, служащая для добывания розового масла, и Д. Виноград.История Д. — один из древнейших городов в мире. Основание его приписывают Узу, правнуку Ноя. Во времена Авраама он уже был значительным городом, а при Давиде — резиденцией небольшого самостоятельного государства. Д. Занимал видное место среди областей зап. Азии и вел постоянные войны с царствами Иудейским и Израильским, которым часто должен был платить дань.

Потерял свою самостоятельность в VIII в., но и под владычеством ассирийцев, вавилонян, персов играл важную роль своей торговлей. После битвы при Иссе Д., вместе с Сирией, вошел в состав монархии Александра Македонского. Позже им владели Селевкиды. Во время войн Митридата с Помпеем им овладели римляне (64 до Р. X.), позволившие ему управляться собственными царями. В 633 г. По Р. Хр. Д., после 2-мес. Осады, взят халифом Омаром. Моавия сделал его резиденцией халифов, которою он и оставался до 750 г. Затем Д. Переходил в руки разных династий. В IX в. Им владели Тулуниды, в Х — Фатимиды, в XI — Сельджуки. Во время крестовых походов Д. Немало пострадал. Его осаждал в 1148 г. Людовик VII. В 1154 г. Д. Взят Нуредином. По смерти его перешел (1174) к Саладину, который здесь и умер, после чего Д.

Разделял участь Алеппа и Египта. В 1401 г. Он был разрушен и сожжен Тимуром, но вследствие своего важного значения для торговли Востока снова отстроен. Затем им владели мамелюки до 1516 г., когда он был присоединен султаном Селимом I к Турецкой империи. В 1833 г. Мехмед-Али, овладев Сирией, подчинил себе временно и Д. Но европ. Союзники султана возвратили его вместе с Сирией Турции (1840). С 9 по 16 июля 1860 г. Д. Был свидтелем ужасной резни христиан друзами. Ср. Bremer, "Mittelsyrien und D." (1853). Porter, "Five years in D." (2 изд. 1870). Makintosh, "D. And its people" (1882)..