Езиды

Последователи одной, довольно еще загадочной, религиозной секты, распространившейся среди курдов. Езиды говорят курманджийским наречием курдского языка. Живут они в Турции, где их насчитывают до 90000 душ, в Персии и у нас в Карской области (до 2000 душ) и в Эриванской губернии (около 8000 душ). Название их производят от древнеперсидского слова Ezd — Бог. Езди, как сами себя называют Е., значит "божеский", в смысле "признающий Бога". Сущность учения этой секты не вполне выяснена, вследствие необыкновенной скрытности и подозрительности Е., часто подвергавшихся гонениям со стороны мусульман и иных курдских сектантов, а также из-за насмешек соседних христиан, видящих в Е. Поклонников дьявола. Известно только, что Е.

Признают Верховное Существо, создателя мира, и почитают "духа отрицания" Мелик Тауза — впавшего в немилость ангела, который со временем будет прощен. Они избегают произносить его имя в разговорах и изображают в виде павлина (тауз). Вместе с тем, Е. Почитают солнце и четыре стихии. Землю (мать всего живущего), воду, воздух и огонь (самая священная стихия). Все это дает повод отыскивать начало езидизма в Зороастровом учении, которое впоследствии, под влиянием мусульманства и отчасти христианства, сильно изменилось. Новейшие исследователи секты самым решительным образом отвергают обоготворение ею дьявола. Е. Признают 124 тыс. Пророков, из которых первым по святости считается их национальный пророк шейх-Адэ, живший в VI в.

Гиджры (XII в. После Р. X.) и завещавший Е. В руководство религиозно-нравственный кодекс. Ему посвящен храм в долине Шейх-Адэ (Лалиш), близ Мосула. В честь прочих шейхов устраивают очаги. Е. Разделяются на две касты, браки между которыми запрещены, — на духовных и светских. Первые, в свою очередь, делятся на три группы. Шейхи, пиры и факиры, не имеющие права родниться между собой. К ним же относятся низшие степени духовных. Навалы (посланцы шейха, ездящие за поборами и пожертвованиями), ауханы и прислужники при храме. E., где бы они ни были, признают своим главой шейха (потомка шейха-Адэ), воля которого священна для каждого Е., и эмира, представителя светской власти, утверждаемого турецким правительством. Оба живут в Месопотамии.

У нас Е. Подчинены общим судам и администрации. Е. Почти все оседлые, хотя и не совсем еще отвыкли от кочевой жизни.О них см. И. Н. Березин, "Езиды" ("Магазин землеведения и путешествий", изд. Фроловым, т. III, М., 1854). N. Siouffi. 1) "Notice sur la secte des Iézidis" ("Journal Asiatique", 1882, t. XX), 2) "Notice sur le Cheikh Adi et la secte des Iézidis ("J. Asiat", 1885, t. V). Menant, "Les Iézides. Episodes de l'histoire des adorateurs du diable" (П., 1893). С. А. Егиазаров, "Краткий этнографическо-юридический очерк Е. Эриванской губернии" ("Записки Кавказского отдела И. Р. Географического общества", кн. XIII, вып. II, Тифлис, 1891). Ю. С. Карцев, "Заметки о турецких Е." (там же).Н. Веселовский..