Иджтигад

(араб.) — термин мусульманского правоведения, означает юридический авторитет, которым пользуются решения законоведов. До некоторой степени соответствует jus respondendi римских юристов. Лицо, пользующееся И., называется муджтагид. Не за всеми этим и лицами И. Признается в равной степени. Одни законоведы пользуются авторитетом в отношении основ (усуль, множеств, от асль — корень) права (фикг), в силу чего они признаются способными установить самостоятельную систему правоведения, т. Е. Основать школу (мазгаб). Эта первая степень И. Считается величайшим даром благоволения, которое Аллах может оказать людям, и во всей истории ислама, кроме сподвижников пророка, нашлось только четыре лица, которые, по общепринятому мнению, достигли этой степени авторитета.

Абу-Ханифа († 150 г. Гиджры), Малик Ибн-Анас († 179 г. Гиджры), Мухаммед Ибн-Идрис аш-Шафии († 204 г. Гиджры) и Абу Абдалдах Ахмед Ибн-Ханбаль († 241 г. Гиджры). Вторая степень иджтигада признается за учениками этих четырех имамов, разработавшими установленные последними начала (усуль) в полную систему. Их авторитет ограничивается, таким образом, второстепенными началами права (фуру, множ. От фар — ветвь). Тем не менее, некоторые из этих законоведов второй степени своей разработкой частностей установленных начал (усуль) затмили своих имамов. Наконец, законоведы, пользующиеся И. Третьей степени, признаются авторитетами только в отношении отдельных вопросов (месалат), которые представляются на их заключение и по которым они, исходя из начал, установленных вышеупомянутыми авторитетами, дают свое решение.

К этой категории принадлежат почти все знаменитые законоведы в исламе. Их-то сочинения, а не юристов первых двух категорий, служат в настоящее время основанием для судебных решений в мусульманских странах. Если представляется вопрос законоведами еще не разрешенный, или же мнения о нем юристов, пользующихся равным авторитетом, различны, то судья (кадий) тогда только может решить его самостоятельно, когда он сам пользуется некоторой степенью авторитета. В противном случае он должен испросить юридическое заключение у муфтия.Ср. Казембек, "Введение к Мюхтасару-ль Викаьет" (Казань, 1845). Фан-ден-Берг, "Осносные начала мусульманского права" (перев. С голл. В. Гиргаса, СПб., 1882, стр. 8-9)..