Иофам

Р. Ковенской губ. Тельшевского у., приток р. Свенты, впадающей в р. Неман. И., вместе с р. Свентою, составляют часть границы России с Пруссией.. ..

(Jötun, т. Е. Обжоры) — великаны скандинавской мифологии, жили в Иэтунгейме, отличались силой и ростом и были противниками богов. В сказаниях они то изображаются глупыми, то умнее самих богов. И. Олицетворяли собою стихийные силы. К ним принадлежали Эгир (Agir), владыка моря, Хрэсвельгр (Hraesvelgr), управляющий ветрами и др. Большей частью И. Жили в горах. Их голова и сердце иногда представлялись каменными.. ..

(Jophon) — сын трагика Софокла и сам трагик, жил в конце V в. И написал несколько десятков трагедий, из которых сохранились лишь немногие отрывки.. ..

Священник и князь мадиамского племени на Синайском п-ове, тесть Моисея, женившегося на его дочери Сепфоре. По своему двоякому положению — священника и князя — он носил и двоякое имя — Иофор и Рагуил (Исх. II, 16, 18). После исхода из Египта И. Оказал Моисею важную услугу, дав ему совет произвести реформу в деле управления освобожденными народами (Втор. I, 9—18).А. Л.. ..

(Иегова совершен)-а) (Суд 9.5,7,21,57)-младший сын Гедеона (Иероваала), единственный из братьев, оставшийся в живых. Б) (4Ц 15.5,7. 1Пар 3.12)-см. Иоафам. В) (1Пар 2.47)-аналог. Гешан.. ..

Иофам (Иоафам) (евр. Йотам, "Яхве совершенен" или "Яхве явил Свою праведность"). 1) младший сын Гедеона, единствен-ный, кто спасся от истребления, совершенного см. Авимелехом (Суд 9:5). С горы Гаризим И. Проклял сихемлян, избравших Авимелеха царем, и рассказал им притчу о терновнике (ст. 7-21). Его проклятие исполнилось (ст. 57). 2) сын Иегдая и потомок Халева (1Пар 2:47). 3) сын иуд. Царя Азарии, или Озии (4Цар 15:32-38. 2Пар 27). Он взошел на престол в 25-летнем возрасте и правил в Иерусалиме..

(Бог праведен, совершен) - имя следующих лиц. А) (Суд.9:5 ) младший сын судии Гедеона, или Иеровоала, и один спасшийся от избиения брата своего Авимелеха, который избил всех прочих своих братьев и сам провозгласил себя царем в Сихеме. Услыхав, что Сихемляне поставили Авимелеха над собою царем, предостерегал их от погибельных последствий сего избрания замечательною притчею о деревьях, напрасно просивших быть над собою царем маслину, смоковницу, виноградную лозу и наконец избравших себе в цари тер..