Крейценах Михаил

(Kreutzwald, 1804-1882) — эстонский поэт. Окончил курс в дерптском университете, был городским врачом в Верро. Еще будучи студентом, К. Собирал и записывал из уст народа сказания и песни. В 1840-х годах появился целый ряд статей его об эстонских древностях, мифологии, народных преданиях, сказках и песнях. Эти статьи доставили К. Славу основательнейшего знатока эстонской народной словесности. Наиболее крупная заслуга К. — собрание в одно целое и художественная обработка эстонских народных сказани..

(Михаил Creizenach, 1789-1842) — ученый еврей. Главные труды К. "Schulchan -Aruch, oder encyklopä dische Darstellung des mosaischen Gesetzes" (Франкф., 1833-40) и "32 Thesen ü ber den Talmud" (там же, 1831) и вместе с Иостом издавал журнал на древнееврейском языке "Zion" (Франкфурт, 1841-1842). Издал еще несколько математических учебников и "Versuch ü ber die Parallelentheorie" (Майнц, 1822). Сын его, Теодор-Адольф К.. ..

Особого рода устройства штопор, привинчивающийся к шомполу (см.), служащий для разряжения дульного ружья (см.).. ..

(Creuzer, 1771-1858) — немецкий филолог, проф. В Гейдельберге. Главный труд его. "Symbolik und Mythologie der alten V ö lker, besonders der Griechen" (Лпц. И Дармшт. 1810-1824. Нов. Изд. 1836-43). Противниками его выступили Г. Герман и И. Г. Фисс, первый в "Briefe ü ber Homer und Hesiod" (Гейдельб., 1818) и в послании к К. "Ueber das Wesen und die Behandlung der Mythologie" (Лпц., 1819), последний — в "Antisymbolik" (Штут., 1824-26). Любек написал против книги К. "Aglaophamus" (Кенигсб., 1829). ..