Ксеногамия

Царевна. Вместе с братом получила хорошее по тому времени образование. Отличалась красотой и умом. Сначала Борис хотел ее выдать за шведского принца Густава, сына Эриха XIV, и дал жениху в удел Калугу, но он не пожелал оставить протестантство и отказаться от прежней любви. Тогда Борис выбрал в женихи датского принца Иоанна, который умер в Москве, не видав невесты (1602). Начались хлопоты по третьему сватовству, но во время неудачных переговоров об этом с Грузией, Австрией, Англией, Борис скончал..

(в иночестве Марфа), мать царя Михаила Федоровича. При Годунове со всей семьей подверглась опале. Пострижена и заточена в монастырь. С 1606 г. Жила в костромском Ипатьевском монастыре, где и воспитала своего сына. Когда в 1613 г. Явились туда послы земского собора просить Михаила на царство, Марфа долго отказывала им, ссылаясь на его малолетство и на их "малодушество". С воцарением Михаила, она поселилась в деревянных хоромах вдовы царя Василия Шуйского. Позже упоминается только по делу Марии Хл..

(Ξενοκλής) — афинский трагик. В 415 г. Тетралогией "Οίδίπους", "Λυκάων", "Βάκχαι" и "'Αδάμας" одержал победу над Еврипидом. Аристофан выставляет его жалким писакой.. ..

(Ξενοκράτης) — из Халкидона Вифинского (396-314 до Р. Хр.), был учеником Платона и после непосредственного преемника Платонова, Спевзиппа, стоял во главе академии (339-314). В учении своем он, если судить по свидетельствам различных авторов (из собственных его сочинений не сохранилось ничего), напирал особенно на пифагорейские элементы в философии Платона, содержащиеся в диалоге "Тимей". Единство и двойственность признавал началом всех вещей, душу определял как самодвижущееся число, много занима..